诚意的评判标准是什么

腊月廿四，众神归天，在初一至廿四这天，各地各庙各家各户开始谢神酬将犒兵，感谢神明庇佑之恩。有宗教信仰的朋友，在酬谢神明这件事上，都会很重视，学会感恩，本来就是重要的教化之一。这就跟借钱一样，有借有还，再借不难，一个人若不懂得感恩，那在社会上也难以立足。

昨日好友打电话跟六福聊天时说到：“年底将至，打算回去庙里酬谢神明，咨询庙宇理事，答到若要回庙酬谢神明，庙里三副坛，要准备三只鸡三份供品，还一定要请道士过来做法事割红，一套下来的话，包括请道士、各种杂七杂八要八百一千左右。”听完后我咂咂嘴说到：“你们那边是啥习俗？还有这种要求。像我们谢神的话，都是随自己心意，条件允许就割红，否则水果饼干也行，自己去庙宇对神明说，表达自己的谢意即可，自己说的话，神明又不是听不到，为啥还一定要请道士？”基友长叹一声，表示自己也不明白理事为何如此要求。整得我有点小无语，谢神一定要请道士吗？这是哪门子的规矩？一只鸡分成三份去供，或者三副坛合供一只鸡不行吗？还要求一定要三只鸡，简直荒唐。谢一次神要八百一千，对一个农村家庭来说很不容易，如此要求下去的话，这神到底还要不要谢了？

现在凡事都追求一仪式感，仿佛以此来标准他人的诚意。诚意的标准到底是什么？本就应以物质的仪式去衡量吗？

供神也好，谢神也罢，是否心诚，关键还是在心，而不是在什么仪式不仪式，没有标准也不用去统一，尽心尽力而行即可。当有条件去举办一定的仪式感的时候，这很好，但这个好并不是绝对的好，也有不少仪式感，是充满了敷衍，为了仪式而去举行仪式。当没有条件去举行仪式的时候，尽我们所能去做，对待神明坦诚坦然相待，当你心诚时，即使一包子一馒头去供奉，神明看到了也很开心，毕竟那是你的一片心意，否则你再高的仪式感，只不过是敷衍神明，欺骗自己罢了。

在海南一些庙宇里至今还保留着拿槟榔供奉神明的作法，这作法的来由是，以前人家穷，买不起大鱼大肉供神谢神，就去树上摇一摇槟榔、椰子下来供奉，神明照样显灵显圣，而不是非要吃好喝好才干活。（看以往链接《槟榔与神明的缘分》）还有一些神坛，在供神谢神上做出种种要求，比如每一尊神明都要一份供品，每一份供品还要一定的数量，质量也要好的，抽烟至少要华子，价格低于华子的话，神明抽了烧喉咙，开口办事不灵，烤猪是必备，那是身份的象征......这么一套下来，光买供品就不下八百一千，试问能有几个人能供的起神？能谢的起神？还有一种现象更荒唐，绑定指定消费，拜神的供品指定在神坛或者神坛指定的地方买，自己带过来的一律拒绝，除非是高档货，还美曰其名说神明要求，否则不够心诚，假借神意，变相去进行敲诈钱财，往往这些指定的地方买的供品都还比较贵。六福曾亲眼见过，某个神坛指定在神坛里买供品，那些水果饼干一袋袋的都已包装好，有些水果甚至还放到腐烂，招了很多蚊子到处飞，等别人来供神的时候拿上来摆，收钱后，等人一走又马上撤下来，放在一边等下一个福主过来买了上供，供来供去都是那几份供品，供到烂不能用为止，这不仅是在糊弄信众，还在糊弄神明。指定地方消费，是神坛与卖供品的小商铺合伙，在其中吃回扣，卖的供品价格往往都虚高很多，等供完过后，又拿回店里继续销售，一举多得，真是一点都不浪费......

大道至简，有些事情该简单化就简单，我们不要故意去复杂化，并不是花样多就能够表示什么，这不是在耍猴子表演，少些套路，多点真诚，尽心尽力即可，供神不是做给神明看，也不是做给别人看，而是给自己看，自己心意如何，心里要有底，问心无愧即可。不要让我们的信仰变得高不可攀，不要让金钱去绑架了我们的诚心。信仰要广泛传播，尽量让大家都能信得起，而不是敬而远之，要亲近社会，走向人间。仪式是了表我们心意的方式，但是绝不能作为评判我们心意的标准。

特别通告：福轩宝庭定于腊月廿四谢神，结缘灵符的福主，劳烦在此日之前，化送灵符。化送方法：把符送进流水或者火烧，或者直接用水弄湿丢掉即可。在化符之前，要对符说一声，谢谢神明的保佑。

癸卯年长明灯供养报名登记开始，详情了解欢迎滴滴六福，我们的心愿是希望可以让更多人可以供养的起神明，亲近大道，得闻正法，弘扬正教。