我们该不该孝顺？

清明祭祖，传播孝道，可是有时候发生一些事情的时候，我们很难再去起孝心。先上故事~~~

六福这次从大陆回来，处理的事情都比较奇葩。连续处理了好几个福主的事情，田都元帅查询问题后得知，福主所遇的事情都是由祖上不积福，而导致后代受苦受罪。福主得知这种情况后，都愤怒不已：觉得不该如此！一人做事一人当，凭什么祖上造孽要报应在我们的身上，一点都不公平，这辈子我都没造什么恶，凭什么要遭受他们的报应！甚至放话出来：再这样折腾我，管你什么祖宗不祖宗！我连坟都给你刨了！

这些福主此刻的心情我能够理解，他们的经历我也亲身经历过，感同身受，对于他们的问题，除了无奈，更多是不甘！感觉完全颠覆了我们的认知，我们一直提倡祭祖，提倡孝道，可是却因为祖宗而让我们今生不好过，拖累了我们，还去孝顺他们干嘛？老天爷一点都不公平，凭什么祖上的因果报应要落在我们后代身上？我们是多么的无辜！

田都元帅对我解释道：“其实一点都不无辜。道教的承负也好，佛教的因果也罢，讲得其实都差不多是一回事。如世间所流传的那段话：为善者不昌，其祖上必有余殃，殃尽乃昌，为恶者不殃，其祖上必有余昌，昌尽乃殃。每个人投胎到每个家庭中，都有一定的缘由所在，对于胎儿来说，其中的缘由是累生累世修行的造化；对于父母来说，则是受到祖上的因果报应、以及父母前世今生的修行、阴阳风水等影响。所以什么样的人投胎到什么样的家庭，都早有定数，不论好坏，都是自身的自作自受，彼此之间互相感召罢了。这就是先天的命数，通过八字能够推测人一生的吉凶，所建立的基础也就在于此。”

听了田都元帅的话，我深有体会。在看事的过程中，能够深深感觉到因果报应真实不虚，所以一直谨慎行事，不敢胡乱收费，不敢违背良心做事，生怕消耗完了祖上的福报，以及透支了后代的福报，致力于留福给子孙后代。我可不想后代子孙万一出事时，如是因我们前人造孽而报应在他们身上时，到时候我们连死了都不能安分，都要被自己的后代子孙戳脊梁骨，就如我们今生所遭苦难时，痛骂自己的祖上造孽一般，到时候爱的越深，恨也就越深。

道理谁都懂，可是我越发觉心灰意冷，知道了其中的缘由，却仍心不甘，更多是无奈。特别是受不到祖上的庇佑就算了，还要被其拖累，拖累就罢了，更难受的是，有时候即使你知道哪里出现问题，却又无从下手解决问题，这才是让人痛苦的地方，所以这种情况下，很难去起孝敬之心，只能一昧的抱怨祖宗了。想到祖先的过失，想到自己的苦难，越想越生气，真想一锄头下去，让他们暴晒尸骨。来吧！互相伤害，我不好过，谁都别想好过！这也算你们当初造孽所受到的报应！所以死了也不得安，那也是你们活该，谁让你们还要祸害子孙！根本不配当祖宗！我给自己的愤怒找了个台阶下。

田都元帅出来安抚道：“冤冤相报何时了，风水轮流转，苍天又何曾放过谁？代代相报，又何时才能是个头。不管祖上曾造过什么孽，父债子偿，你身上流淌着他们的血肉，替他们还债，那是天经地义的事情。你去抱怨他们，伤害他们，解决不了任何问题，只会加深你们的矛盾，把更大的矛盾，遗留给你的子孙后代。这种做法根本解决不了任何问题，只会不断地延续彼此之间的孽缘。何必如此呢？人呢，要不断地广结善缘，广结善缘的前提是，了结孽缘，而了结孽缘的基础呢，则是修善自身。修善自身，靠自身的德行去感化孽缘，靠自身的德行去感动上苍。上段话提到了先天命数，这段话则就说到后天的运数，通过不断地修行，通过改变后天的运数，去改善先天的命数，所以才有了修行人的命算不准这种说法。”

听了田都元帅的话，我脑海里浮现出这么一句话：世界以痛吻我，我要报之以歌。

田都元帅点头称赞到：“不错，确实如此，这就是人一生的修行。世界所给予你的痛，都是由自身不足引起，也都是自身感招而来，你要做的事，是解决问题，而不是抛弃责任，逃避问题。”

田都元帅继续说到：“那我们现在继续说到孝顺的问题。不管父母对你如何，始终是你的父母，即使他们未曾尽到父母的责任。但是呢，是否孝顺父母，那是你自己的事情，不管如何，怀胎十月的生育之恩在那里。更何况，你是否要以身作则，去传播孝道，你是否希望自己的孩子是个不孝子孙？自己掂量即可。不要把与父母之间的恩情，去看成一场交易，否则永远纠缠不清。”

让我想起了小时候看过的一则故事：一对夫妇，觉得老人家拖累了家庭，什么忙都帮不上，还要好吃好喝伺候着，于是有一天，夫妇商量到，把老人家给丢到深山野林里，听天由命了，以去减轻家里的负担。说做就做，当天就准备了一箩筐把老人家装进去，背进了深山野林中，夫妇的儿子也跟着一起去了。丢弃完老人家后，夫妇觉得轻松多了，终于甩脱了一个沉重的包袱，开开心心准备下山。可下山时，小儿子把丢弃老人家的箩筐给捡起来，准备带回家。其父亲疑惑不解，这个箩筐没什么用了，还捡回去干嘛？小儿子回答道：等到爸爸妈妈老了没用的时候，我也用这个箩筐把爸爸妈妈背到山上给丢了。夫妇听完孩子的话，惭愧地低下头，生怕孩子日后这么回报自己，当初不孝的报应，最终还是会落到自己的身上。于是重新上山，把老人家接应回家，好好孝顺着。

想起了这则故事，结合田都元帅的圣示。让我更加明白了清明祭祖的含义。清明祭祖，所传播的孝道，不单单是要缅怀先人，而是要自己的孝心去感化先人，感动上苍，教化后人，以孝为本，去做好我们每一个人。如若人人都能有这概念所在，想必我们既不会辜负先人，不违背孝义，又能够留福子孙，何乐而不为呢？

写到这里时，田都元帅补充到：“为何百善孝为先，孝不单单是孝顺、感恩父母，生也好，死也罢，那都是对生命的一种敬重，尊重，仙道贵生，无量度人啊！再送你一句话，道法再高深也好，在人间行法，也是以人为本，道高龙虎伏，德重神鬼钦，百善孝为先，欲修道德，好好领悟什么为孝，怎么行孝吧。”

玄天上帝说报父母恩重经

妙缘无修，妙行无积。从修有修，修缘证妙。从积有积，积行通妙。妙本从无，修积自有。广演妙缘，显言劝修。烜赫妙行，示相有积。妙缘妙行既通，修积若世。众生一念一动，缘行俱在。迷惑本来，毁无失有。如人父母，诞生男女。始相不见，托相为有。有中有相，相化万状。艰难苦恼，忧虑悲戚，悉从相起。我既托相，日恼父母。令我父母，日夕悲酸。我相既有，父相母相，日渐衰朽。缘我相故，令我父母，始相沉埋。父母男女，轮转无已。是此有相，同归苦恼。我从今日，从我相中，悉灭贪嗔，悉破崄峻。持念平等，用报始相。使我始相，大得快乐，无诸苦恼。世世生生，托相全具，不致衰朽，然后灭除。始相令无相着，将此无着，同灭始相，我相始相，悉归无着，相既无着，不见不有，不起不为，无碍无障，无闭无塞。自然去累，不堕苦海。普愿钦信，日持奉行。