谈谈长房长子在玄学中的殊特地位

在问家事的时候，有一则规矩：不是长房长子，无特殊情况，不能查看家事，除非长房长子授权。不仅如此，一般情况下，如超度祖玄的时候，亦需长房长子带头，方能举行。

可很多时候事与愿违，有些人是事不关己高高挂起，如不是自身出事，很多时候长房长子并不乐意去多事，自找麻烦。或者不愿意相信玄学，或者担心经济上的破费，很多时候身为长房长子一味逃避责任，导致其他同宗子孙即使受到祖上影响，也无能为力。

昨日与一福主聊天谈及此事，福主抱怨不公：“自身不是长房长子，却又受到祖上影响，个人不能查看也不能处理家事，长房长子又不配合，这不是活活把人憋死吗？凭什么长房长子就有如此大的权利？这不是封建迷信吗？”

关于此问题，六福也曾经思考过，如遇上逃避责任的长房长子，又被祖玄方面的问题困扰，很多时候真让人感觉有心无力，难道封建制度的影响如此深厚吗？莫非长房长子有王位继承？

这让我不由想起了周王朝的“宗法制”——嫡长子继承制（指宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。）根据“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的思想，嫡长子有其特殊地位——“宗子”，在古代分家时，宗子除了占有家庭财产的主要部分外，还可以继承老家长的爵位，宗族中，无论祭祖先、办丧事、宴宾客，都以宗子为主。

宗庙在中国古代社会文化生活中非常重要，除祭祀外，许多日常礼仪等社会活动也要在宗庙里进行，如冠礼（男子成年礼）、婚礼、宗族成员的盟誓等，因此，宗庙被视为宗族的象征，宗子的宗庙主身份成了他们在族人中拥有宗族首领地位的保证，甚至宗子的名称也来自他们的宗庙主身份。

作为宗族首领，宗子拥有高居于普通族人之上的地位。在周代伦理中，宗族成员间只论宗子与普通人的关系，普通族人“虽富贵，不敢以富贵入宗子之家”。

以上种种，足以说明嫡长子的特殊地位。而在其特殊地位之上的宗法制，起初是为了保持贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对底层人民的统治。

在封建制度下，这种思想短时间内有利于社会稳定，可并不是长久之计。嫡长子继承制虽然在封建时代贵为天然血统的认证，可随着历史的发展与时代的进步，早已与当下社会脱轨，现如今已不是家国天下的封建社会，为何嫡长子继承制仍对我们的生活造成深远的影响呢？这样显得与开放包容的当代社会格格不入，在玄学界亦是如此，莫非这种“封建”的思想，还有什么特殊的说法吗？带着种种疑惑，我请示了我们宝庭的土地公。

土地公解释道：“嫡长子继承制是儒家思想礼制的一种体现，而儒家思想贯穿中华民族古今，对中国传统文化产生了深远的影响。在此情况之下，儒家思想也流贯于各教各派之中，有着或大或小的影响。”

土地公这番话我深深认可，并提出了进一步的问题：“大成至圣孔圣先师，儒家创始人，是集大成者，加上历代封建王朝对儒家的推崇，百家必定受其影响深刻。可嫡长子继承制，事实证明，已与现代社会严重脱节，显示出了不合理之处，为何神界还要沿袭这规矩？莫非一定要墨守成规吗？如若如此，也太不懂得变通了，有时候还显得强人所难。”

土地公悠悠说道：“你所看到的只是表面现象，不否认嫡长子继承制确有弊端，不利于社会的长期稳定发展，可其背后所蕴含的思想，却值得大家推崇。”

土地公勾起了我极大的兴趣，不愧是神棍，能说会道，黑能说成白，白能说成黑，倒想看看他还能说出个什么子丑寅卯来。

土地公继续解释道：“如孔圣先师所言，君君臣臣父父子子。复兴周礼，并不是为了稳固阶级统治，而是强调道德教化，嫡长子继承制亦是如此，长兄如父，赋予其如此之高的地位，并不是为了某些特权，而是为了使其承担起相应的责任与任务，此为孝悌之道。”

我想起了《新书·立后议》:“疾死置后以嫡长子，如此则亲戚相爱而兄弟不争，此天下之至义也。”嫡长子继承制并不是单单为了继承财产与享受某些特权，更是为了兄弟和睦与家族团结，此乃真为天下之义。可这与查看家事、祭祖等方面，又有何关系呢？

土地公补充说明道：“每一宗教仪式与法事，都有其一定的教化意义。如超度法事，为何要长房长子牵头去做会更佳？这不仅仅是因为儒家文化的影响，而是要通过这一规矩，去向世间传播孝悌仁义之道。超度祖玄，并非请道士高功过来照本宣科就能超度得了，而是通过德行福报去感化上苍，才能得以天尊接引。什么样的德行福报呢？其一便是仁义之情，其二才是孝顺之心。如兄弟不睦，无仁义可讲，又怎能得孝顺之心呢？若无孝悌仁义之道，何德何能可以感化上苍，超度祖玄呢？再说点现实意义的话题，父母对子孙后代的关爱，超越了生死，如看到兄弟不和，家庭不睦，又怎能心安？心若不安，怎能得度？所以嫡长子继承制，是孝悌仁义之道的一种体现，不要执着于形式，而是要看其内涵所在，所以你现在能够明白真正的寓意所在了吧？”

听完土地公的话，我才明白神明们的良苦用心，这并不是封建迷信，而是一言一行，无不在传道布教。“孝悌”文化是中国五千年文化的精髓，“兄友弟恭”的传统教育代代相传，孔融让梨的故事家喻户晓，“悌与长，宜先知”的道理深入人心，孝悌之义对人的成长教育、德行培育的重要性不言而喻。孝悌持家，家方能和；五伦和顺，业方可兴。让我们知行合一，以身践道，从尊敬兄长、友爱兄弟、团结自己的家族开始吧。