修道不能吃牛肉，是封建迷信吗？

最近在网络上刷到一网红道长的视频，有人问道长：“修道者能吃牛肉吗？”

道长答曰：“可以啊，以前不食牛肉，是因为牛是农耕生产的重要工具，现在呢，耕地由牛改成了拖拉机，我们不吃拖拉机就行啦！”

首先要给这位道长点个赞，其用幽默风趣的语言，帮大家了解了道教不食牛肉的缘由。

我国封建社会以男耕女织的农耕经济为主，牛作为重要的生产工具，得到了国家严格的尊重与保护。

古代对杀牛的法律规定包括但不限于：西周，“诸侯无故不得杀牛”，杀牛需要正当理由；汉代‌，“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛”，即未经许可杀牛者会被处死；唐代‌

，“私自杀牛者徒一年”；宋代，‌“私自杀牛者徒一年半”，甚至在某些情况下会被处死；明代‌，“私自杀牛者杖一百，徒三年”。

宗教的发展，不仅仅是神鬼的演变，更是依据经济、文化、政治等时代背景，应时而变，顺势而为。

首次提出道教“四不吃”（即：不吃牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉）的是张道陵祖天师，其以牛勤恳耕种的善行，演化出勤劳、善良、感恩等教义以施教化，从此，牛便化身为美好道德品质的象征。

后来，应和老君爷骑青牛出函谷关，不食牛肉，以示对道祖的尊重。

再后来，道教著作劝善经典《牛图经》，强调牛的辛勤劳动和对农业的重要性，进一步说明了不吃牛肉的原因。

综上所述，道教不吃牛肉，有其独特的文化背景和历史渊源。由于牛在农业社会中扮演着非常重要的角色，因此杀牛被认为是不道德的行为，这种文化传统在道教中得以延续和强化，道教经典强调杀牛业报非常重，劝人不要食用牛肉，因此形成了道教不吃牛肉的规矩。‌

但是，擦边是常见现象，人们总喜欢对事物的底线不断试探。

六福发现，不少信仰道教的朋友，为了满足一时的口腹之欲，特意去了解了道教不食牛肉的缘由，再结合当下时代的发展背景，提出了一个新观点：现代社会，牛已无需耕地，而是被圈养起来专供人们食用，所以可以大胆吃牛肉，安心吃牛肉。

嗯！好像挺有道理，那就放开大胆吃吧！让我们拭目以待，是否会产生不良后果？

那晚，六福突然接到好兄弟乐乐的来电：“六福，这是什么情况啊？我今天一整天都上吐下泻，呕吐不停，肝胆都要吐出来啦！”

“嗯？这是什么情况啊？食物中毒嘛？”我下意识地反应道。

乐乐认真地回忆道：“这两天也没吃啥啊，怎么会食物中毒呢？都是跟朋友们一起吃饭的，他们都没事啊。”

闻言，六福微微闭上眼，隔空感应一波，神明通传道：“不忌口导致。”于是，我把神明所言转达给了乐乐。

乐乐猛然醒悟：“对哦！我是吃了牛肉，那该怎么办啊？”

根据我以往的经验，偶尔在不知情的情况下，无意中吃了牛肉，也不至于犯了天条，食用后打嗝呕吐也属正常，这是在排出体内的浊气，但乐乐的情况明显有些夸张了。

其实，不食牛肉，不仅仅是因为牛的崇高品质，还类似于佛教不吃葱、蒜、韭菜等五辛，是由于其气会扰乱心性，对身心清净有一定的影响。

既然如此，那就清净身心一番，于是让乐乐尝试炼化一杯甘露水，清洒自己身体的同时，也喝一小口，内外都清净下。

乐乐惊呼道：“对哦！这主意不错，我立马去炼化甘露水。”

过了许久，电话又来了，里边传来乐乐无力的声音：“六福，好像不管用啊，怎么还是很严重呢？”

我一脸懵逼，不应该如此啊！根据多年经验，一杯甘露水下去，将污浊之气排出，以做到内外清净，即使不会立马康复，但好转还是可以的啊！

到底该怎么破呢？我更加懵圈了，突然神明通传道：“这是故意惩罚他！”

啊？这是怎么了？乐乐犯了啥天条吗？一下子勾起了我的好奇心和吃瓜欲，看来要请我们家乐乐好好讲讲故事了~~~

乐乐无奈吐出实情：“那晚跟几个修道的师兄一起出去吃饭，福主点了一盘牛肉，师兄们看着都流口水，却不敢吃。我心想，以前自己无意中吃到牛肉都没事，就骗师兄们吃，看他们吃了有何反应，结果，他们吃了之后，全都马上呕吐起来。为了能够装一波B，我就故意大口吃牛肉给他们看，并扬言自己吃了都没事，结果最后上吐下泻得更惨。”

原来如此，我不禁有点幸灾乐祸，揶揄道：呃！乐乐，竟然如此勇猛？你是勇士啊！

原来错不在于吃牛肉，而在于明知不可为而为之。

随着社会的发展，生产力的提高，牛不再是重要的生产工具，但是，它吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，在道教教理教义里，它仍然是勤劳、善良等传统民族精神的体现，是善和义的象征，不吃牛肉，也体现我们感恩的精神。同理，道教不吃乌鱼，因其孝；不吃鸿雁，因其贞；不吃狗肉，因其忠。

所以，我们所重视的，不仅仅是对牛生命的尊重，更是对其所蕴含精神、象征意义的尊重。

乐乐是执相了，才会被神明给上了一课。

宗教是要与时俱进，随着社会的发展而发展，但教义、教规是方向和根本，其蕴含着丰富的道德资源，传递着强大的中华优良传统正能量，必须严格遵守，深入践行。

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