身为神明，竟然蛮横不讲理！

集忠义仁勇于一身的关圣帝君，面对曹操的高官厚禄，挂印封金，千里走单骑；面对老将黄忠马失前蹄跌倒在地，不趁人之危，让其换马再战；面对鲁肃的鸿门宴，单刀赴会，巧妙脱身；面对败走华容道的曹军，重情重义，不惜违反军令状，义释曹操。

行善大爱的化身天妃妈祖，面对莆田大旱，山川干涸，以神力和诚心，祷雨济民，终为百姓向上天祈得甘霖；面对海上风暴骤起，不惜焚屋引航，点燃自家柴草房，以火光为航标灯，为求救的外国船队指引避风港；面对弹尽粮绝的迷航船只，施展神力化草救商，将岸边的青草化为食物和淡水，飘到商船上助其度过难关；面对身患重病奄奄一息的村民，制作灵符为其治病，使其起死回生。

清正爱民、嫉恶如仇的许逊天师，作为旌阳县令，面对庄稼颗粒无收的荒年，点石成金，为百姓解决赋税难题；面对彭蠡湖蛟龙为害，水灾连年，率众弟子斩蛟治水，为民除害；面对诬告的偷猪案，洒符水于猪身，使案情水落石出；面对瘟疫横行，死者众多，用医学知识和道家法术驱瘟除疫，保护人民安康。

在浩瀚的历史长卷中，有这样一群璀璨的星辰——他们以凡人之躯比肩神明，用智慧劈开混沌，用勇气丈量天地。

五千年风烟漫卷，他们的身影早已化作巍峨山岳，沉默地守护着这片热土；他们的故事如同不息的江河，奔腾在《诗经》的吟唱里，奔腾在青铜器的纹路中，奔腾在每一个破晓时分的晨光里，永远生生不息。

在历史上有不少真实存在过的伟人，我们称他们为"神"，并非因其能呼风唤雨，而是他们将"仁者爱人"刻进竹简，将"天下为公"铸入鼎彝，让"自强不息"成为华夏子民血脉里的烙印。

从大禹治水三过家门而不入的背影，到岳飞"还我河山"的剑鸣；从张骞凿空西域的驼铃，到林则徐虎门销烟的烈火——这些穿越时空的精神火种，早已不是冰冷的史册符号，而是化作春夜细雨，无声浸润着每一寸土地。

有人说，信仰是封建迷信；还有人说，信仰是虚无缥缈，毕竟神鬼玄玄幻幻的世界距离大多数人太过于遥远，可望而不可及。

不真实存在吗？遥远吗？那是我们执相了。

那三柱清香，敬畏的不是那一个个泥塑或木雕，而是敬奉着我们的信仰——人间大道。

可有些神明，竟然蛮横不讲理！

有一朋友A找六福哭诉道：“不公啊，这世道不公！为何好人不得好报，恶人却逍遥自在。”

朋友这一苦恼，是社会残酷的真相，很多时候道理我们都明白，可当这些不公发生在追求信仰的旅途上时，心里难免愤愤不平，这信仰还有意义吗？因果有报还真实不虚吗？

故事是这样的：

A很热心于自己村庄的公益事业，不论是修桥铺路，还是助学济老，都起了很好的组织带头作用，不论是出钱还是出力，都是亲力亲为且出大头。特别是在庙宇建设、神明信仰方面，更是猛砸了不少钱。

A是妈妈从庙宇里求来的孩子，妈妈从小就教导他：“做人要心怀感恩，要感念神恩，当年多亏了神明送子，才有了你啊！老人常说一句话，敬神得神助，敬人一般般，因果有报，真实不虚。”

A很孝顺，这么多年来一直以大力投身慈善事业的方式，来报孝父母以及感念神恩。

可这年头，人心不古，想做件好事都太难了。

去年海南大台风，使不少庙宇都遭受了严重的破坏，于是，今年A带头组织重新修缮庙宇，他对村里人说道：“大家有空了一起修缮下我们村庄的庙宇，乡亲们有钱出钱，有力出力，不够的我再来补。”

消息一放出去，村民们反应很热烈，不少热心群众自告奋勇去帮忙，可帮着帮着，差点酿成了绑架。

庙宇一旁不到十平米的小仓库，被台风掀开了顶，一村民B外出找人包工包料修建后，来找A报销，单一个十平米不到的铁顶棚，竟然开口要价三万！且无任何单据，任性至极，怎么开心怎么来，赤裸裸地敲诈。

这一幕幕都被其他村民看在眼里，可没人敢出来吱声，因为B是村里的五保户，孤家寡人，光脚不怕穿鞋的，对于这种无赖，人们往往是避之不及。

有人开了头，村里其他人便纷纷跟上脚步：我出了二十块钱，你要红榜公布我的功德；我出力了，你要给我钱！

给村民劳务费，本来他觉得是应该的，毕竟，大家劳动都不易，但是，村民的要价，却比市场价高很多。

庙宇明明是村庄的公共财产，最后却仿佛成了A一个人的事情，大家纷纷要求他尽职尽责到底，一个人负起全部的责任与义务。

海南炎热的夏天，本来热得都能不捂就出痱子，但A的心却拔凉拔凉的，明摆着被人当成了冤大头，人傻钱多的憨憨。

A一片好心，不求名利，每次都是匿名作功德，从不留榜留名，最后却被人当成了谋名谋利的工具。更让人心寒的是，偌大的村庄，竟然没有一个人站出来说句公道话。

后面听一些稍微明事理的年轻人解释：“我们自己也很无奈，明知道这些事做得不对，可那些无赖都是自己的长辈，以下犯上不合适，是不懂尊卑，且又是同村，抬头不见低头见，碍于情面，也不好说......”

A听了差点吐血三升，直接发火道：“老子不干了！出于信任，想通过这些公益事业团结我们一村人，结果碰上一群白眼狼，谁爱怎么玩怎么玩去！”

A还愤愤抱怨道：“神明啊，如果老天爷有眼，就惩罚下那一群人！”

话音刚落，神明就开始了大显神威！

A开车总莫名其妙地出各种故障，生意也不顺了，家里人也莫名其妙地各种找他口舌......这还没完，更猛的是，当晚关公直接托梦：“你要修庙！不可不修！”

对哦，忘了说了，他们庙供奉的正是那忠义仁勇的关圣帝君，于是关公各种显灵，威逼着A去修庙。

而那群白眼狼呢，天天在村里喝酒潇洒，屁事没有，这事情发生一两天后，有人还发了不少横财。

A更加不爽了！苍天无眼啊！好人没好报，恶人没恶果，去你丫的因果报应!

 

 

每一个故事都值得我们深刻思考，如果换作你是主人公，又该如何作想，如何应对？

每一次的换位思考，都能碰撞出璀璨的思想火花。

头脑风暴一：“本来无一物，何处惹尘埃。观空自我，尽自己的能力就好。”

人难免有七情六欲，如人人都能观空无一物，世间又何来那么多苦恼？

曾经，六福也这样劝过朋友A，他很无奈地摇摇头：“我还只是个人啊，做不到神明那般清静。”

很多时候，当局者迷，旁观者清，当我们身陷局中时，是否还可以保持这般理智？这值得我们思考与学习。

头脑风暴二：“A是他母亲向庙宇求子求得的，那么说庙宇是他另一个家，也没啥问题，关帝让他修庙宇，不就是修自己家嘛！熟悉田公讲话精神的都知道，横财这东西，没有那个命就不要去接，这几个村民，不出意外的话，后面并不会好过对不对？”

A是庙宇神明送子，庙宇是他家，修庙也是在修自己的家，这话没有错。但同时，庙宇不仅仅是属于他个人，而是集体财产，全村人都有受到神明的恩惠，理应大家团结一心，尽好每个人的责任与义务。

A乐于修建庙宇，只是不接受被人明摆着诈骗敲诈，否则就是欺人太甚了，此情况下，还要求A去接受大家的无理要求，那便是道德绑架。

至于求得横财的其他村民，我们后文继续讲解。

头脑风暴三：“还有就是不能居功自傲，虽然是领头发起的，但是要把这些功劳分给大家，共建美好离不开彼此，就像宝庭的活动一样，田元帅教诲的那些……这是一种智慧处事的方式和态度。”

共建美好离不开彼此，真心付出与为求名利付出，还是有差别所在。在前文中提过，A做好事从不留名，更不会独占功劳，反而是村民，居功而自傲，开始各种邀赏，做小事想要大功德。

下面继续我们的故事：神明不仅蛮横不讲理，甚至还偏心至极！

话说那晚，A甩下狠话后，衰到车见车爆胎，花见花儿败，差点喝水都要塞牙缝，于是止不住怒斥老天不公。

而那群嘀嘀咕咕不停的村民，活不见多干，闲言碎语却是不少，正应了那句话：做的不说，说的不做。

村里那群人中奖之后，开始四处散布谣言：“看吧，看吧，A不听我们老人言，出事了吧，苍天有眼啊！报应来得真是快！做生意生意不行，家里还吵架不停，听说还差点翻车了哦~~~”

A听了，又差点吐血三升......

同事不同人，因果的虚实反应竟然如此之大。

若抛开公正而言，很多人信仰因果报应真实不虚，只不过是为了满足自我利益需求，即典型的双重标准：将自身的幸运归因于善行的积累，却倾向于将他人的不幸视为道德缺陷的必然结果‌。

很多时候，我们要多问自己一句：“我们真的做对了吗？”

六福也不知道，这笔账留给老天爷慢慢去算吧，但希望，我们做人做事尽量保持公正客观，不必自欺欺人。

气人的故事还没完，看我关公大显威灵！

此时的A极其失落失望，回家路过庙宇都不想前去上香，心里感慨着：“世道沧桑，苍天无眼啊！你们这些神明，一个个如此是非不分，是真的连木头都不如了吗？”真是让人透心凉，心飞扬。

A甚至还天真地幻想着，如果神明能够安慰一下自己该多好！只是希望能有个人站出来认可自己，给自己一点勇气与信心，出多少钱多少力，A都心甘情愿啊！

不知关圣帝君是否是个直男，对于A的所求，竟然立刻有应了，当晚就显灵托梦：“村里那些横财是我送的，特别是那几个五保户。”

A堂堂七尺男儿，是哭着醒来的，内心直呼气不过：“关公啊！你的忠义仁勇呢？你给他们横财，我不眼红，但是如此助长恶人威风，你这不是助纣为虐吗？配为一方之神吗？”

A无力地怒斥着，但心里仍存着一丝丝侥幸，可能是自己多想多梦了，并非真实，于是特意收拾好自己，郑重地去庙里向关公掷筊杯求证此事，料想不到，关公毫不犹豫地回了阴阳圣三杯，认证昨晚自己所托之梦真实不虚，A又吐了三升血......

自古多情总被无情伤啊！

听了A的故事，六福都无力吐槽了，心里暗想着：“趁今晚夜黑风高，我们偷偷爬进围墙，丢关公几个红砖，让他见识下社会的险恶......”

那三柱清香，敬畏的不是那一个个泥塑或木雕，而是敬奉着我们的信仰——人间大道。

烧香拜佛、求神占卜，那不是信仰，更多是心里的一种慰藉方式，正确的信仰，是指引塑造正确的三观，以及方法论，从而帮助我们追求质量更好的人生——人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

这关圣帝君蛮横不讲理，不仅故意降灾降难给一片好心的A，以去威胁其继续帮忙修缮庙宇，还不分黑白颠倒了是非，天降横财偏袒那些敲诈狠戾的恶人。

与我们苦苦所追寻的信仰有着天差地别，这关圣帝君他还是大道的化身吗？天理何在？王法又何在？

（若前方无路，我便踏出一条路，若天理不容，我便扭转这乾坤）

在我们做各种思想斗争的时候，这理怎么想都不通，田老板啊，你出来评评理。

田老板仿佛在旁盯了我们很久一般，六福心念一动，田老板立马蹦跶出来提示道：“你慢慢观察，其实你已经发觉一事实，特别是在地方神明信仰上，很多人假借神明的名义，去各种坑蒙拐骗，以及胡作非为，自视比天高那种，往往这类人反而不会出什么事，而那些信仰正道、追求公正真理的朋友们呢，稍微出点差错便遭受到惩罚。”

听了田老板这番话，六福发现事实好像确实如此。

A的这种情况，其实并非少数，而是常见现象，不少朋友跟六福反馈过因果虚假不实。

那些信仰往往越虔诚的朋友，常年行善积德不见得有多富贵，反而是辛辛苦苦赚着钱，还时刻反省着自己，不敢轻越雷池半步，否则只要稍微犯点过错，现世报即刻到来。而那些反而不把信仰当回事的人呢，无所畏惧，为了追名逐利，不择手段，生活反而还越过越好——应了民间那句俗语：好人没好报，坏人乐逍遥。

这老天爷摆明就是睁眼瞎，专门欺负老实人，多少人因这因果虚假不实的事情，在追求正道信仰的道路上，打了退堂鼓从而随波逐流。

难道因果论真的只是上层拿来稳定社会的一种手段，以蛊惑下层百姓自欺欺人的工具吗？

田老板此刻打了一个浅浅的比喻：“这时你要学会换位思考下。伸出你的手掌，五个手指都能够参差不齐，又怎能要求大家人尽相同呢？地方神明身为一方子孙的父母，而非某个个人的专属守护神，不论作好还是作恶，那一方的子孙都是地方神明的孩子，手心手背都是肉，这时你又该如何做想呢？现在你也身为人父，应该是可以能够理解的了，试想一下，假如你两个娃天差地别，你会更加偏心于谁？”

我认真思考了一番，心里会更加赞赏优秀的孩子，但会选择更加偏爱于不思进取那个，优秀的孩子不会差到哪里去，无需担忧太多，反而是过得不好那个，一直让人放心不下，毕竟，不论好坏，这都是我的孩子。

（难以端平的一碗水）

不过我还是不服气，神明不应该更是要公正无私吗？怎么能够偏心呢？多少家庭因父母对孩子没有一碗水端平，而导致兄弟姐妹之间不和不睦呢？

田老板作答道：“可怜天下父母心，论谁都一样，大家所追求的人间正道便是大道。上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美，这是关圣帝君的慈悲。”

田老板啊，你别糊弄大家了，我们不甘心啊：“这摆明是非不分，助纣为虐了！好生之德也不是这么个方法方式啊，你看那些小人拿了横财，反而更加嚣张了，何来好生之德？”

田老板哈哈大笑：“你这就没关圣帝君一般的智慧了。听说过一句话吗？穷山恶水出刁民，不仅仅是因为环境导致教育教化的落后，还有贫富等现实因素的差距，让人们产生了不公、以及报复的扭曲心理，饭都吃不饱的情况，去谈高尚的理想，那是空话。

有面包才有理想，人非圣贤，都是普罗大众，你看史书也不少了，看历朝历代都很重视粮食，才有了中国数千年来的农耕文明，而每次的更朝换代，都是最基层人民百姓被压榨的干干净净，连饭都吃不上了，才迫不得已反抗。试问谁又不想稳定的社会呢？谁又愿意天天作恶呢？”

听了这番话，我好像懂得了关圣帝君更深的含义：“通过物质的满足，去安慰小人贫富差距的心理？从而稳定下来，然后才更加有利于团结？现实好像也是如此，很多富人做好事，却不被他人认可，甚至产生了仇富心理。

可是，好像意义也不太大啊，这群人哪里懂得关圣帝君的偏爱，反而觉得是自己应得，这就是在助纣为虐了啊！”

田老板似笑非笑，丢下了一个问题，让六福来了一场头脑风暴：“关圣帝君不仅偏爱那些胡作非为的人，还故意托梦给A，告知其不公的差别对待，真的是关公犯糊涂了吗？故意拉仇恨毁坏自己的信仰吗？如果我告诉你，A的灾难并非只是关公的威胁，反而还是神明故意降灾降难，让其去替村里人背负一些灾难走呢？是否更加不公了？”

那三柱清香，敬畏的不是那一个个泥塑或木雕，而是敬奉着我们的信仰——人间大道。

烧香拜佛、求神占卜，那不是信仰，更多是心里的一种慰藉方式，正确的信仰，是指引塑造正确的三观，以及方法论，从而帮助我们追求质量更好的人生——人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

这关圣帝君蛮横不讲理，不仅故意降灾降难给一片好心的A，以去威胁其继续帮忙修缮庙宇，还不分黑白颠倒了是非，天降横财偏袒那些敲诈狠戾的恶人。

与我们苦苦所追寻的信仰有着天差地别，这关圣帝君他还是大道的化身吗？天理何在？王法又何在？

（若前方无路，我便踏出一条路，若天理不容，我便扭转这乾坤）

在我们做各种思想斗争的时候，这理怎么想都不通，田老板啊，你出来评评理。

田老板仿佛在旁盯了我们很久一般，六福心念一动，田老板立马蹦跶出来提示道：“你慢慢观察，其实你已经发觉一事实，特别是在地方神明信仰上，很多人假借神明的名义，去各种坑蒙拐骗，以及胡作非为，自视比天高那种，往往这类人反而不会出什么事，而那些信仰正道、追求公正真理的朋友们呢，稍微出点差错便遭受到惩罚。”

听了田老板这番话，六福发现事实好像确实如此。

A的这种情况，其实并非少数，而是常见现象，不少朋友跟六福反馈过因果虚假不实。

那些信仰往往越虔诚的朋友，常年行善积德不见得有多富贵，反而是辛辛苦苦赚着钱，还时刻反省着自己，不敢轻越雷池半步，否则只要稍微犯点过错，现世报即刻到来。而那些反而不把信仰当回事的人呢，无所畏惧，为了追名逐利，不择手段，生活反而还越过越好——应了民间那句俗语：好人没好报，坏人乐逍遥。

这老天爷摆明就是睁眼瞎，专门欺负老实人，多少人因这因果虚假不实的事情，在追求正道信仰的道路上，打了退堂鼓从而随波逐流。

难道因果论真的只是上层拿来稳定社会的一种手段，以蛊惑下层百姓自欺欺人的工具吗？

田老板此刻打了一个浅浅的比喻：“这时你要学会换位思考下。伸出你的手掌，五个手指都能够参差不齐，又怎能要求大家人尽相同呢？地方神明身为一方子孙的父母，而非某个个人的专属守护神，不论作好还是作恶，那一方的子孙都是地方神明的孩子，手心手背都是肉，这时你又该如何做想呢？现在你也身为人父，应该是可以能够理解的了，试想一下，假如你两个娃天差地别，你会更加偏心于谁？”

我认真思考了一番，心里会更加赞赏优秀的孩子，但会选择更加偏爱于不思进取那个，优秀的孩子不会差到哪里去，无需担忧太多，反而是过得不好那个，一直让人放心不下，毕竟，不论好坏，这都是我的孩子。

（难以端平的一碗水）

不过我还是不服气，神明不应该更是要公正无私吗？怎么能够偏心呢？多少家庭因父母对孩子没有一碗水端平，而导致兄弟姐妹之间不和不睦呢？

田老板作答道：“可怜天下父母心，论谁都一样，大家所追求的人间正道便是大道。上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美，这是关圣帝君的慈悲。”

田老板啊，你别糊弄大家了，我们不甘心啊：“这摆明是非不分，助纣为虐了！好生之德也不是这么个方法方式啊，你看那些小人拿了横财，反而更加嚣张了，何来好生之德？”

田老板哈哈大笑：“你这就没关圣帝君一般的智慧了。听说过一句话吗？穷山恶水出刁民，不仅仅是因为环境导致教育教化的落后，还有贫富等现实因素的差距，让人们产生了不公、以及报复的扭曲心理，饭都吃不饱的情况，去谈高尚的理想，那是空话。有面包才有理想，人非圣贤，都是普罗大众，你看史书也不少了，看历朝历代都很重视粮食，才有了中国数千年来的农耕文明，而每次的更朝换代，都是最基层人民百姓被压榨的干干净净，连饭都吃不上了，才迫不得已反抗。试问谁又不想稳定的社会呢？谁又愿意天天作恶呢？”

听了这番话，我好像懂得了关圣帝君更深的含义：“通过物质的满足，去安慰小人贫富差距的心理？从而稳定下来，然后才更加有利于团结？现实好像也是如此，很多富人做好事，却不被他人认可，甚至产生了仇富心理。

可是，好像意义也不太大啊，这群人哪里懂得关圣帝君的偏爱，反而觉得是自己应得，这就是在助纣为虐了啊！”

田老板似笑非笑，丢下了一个问题，让六福来了一场头脑风暴：“关圣帝君不仅偏爱那些胡作非为的人，还故意托梦给A，告知其不公的差别对待，真的是关公犯糊涂了吗？故意拉仇恨毁坏自己的信仰吗？如果我告诉你，A的灾难并非只是关公的威胁，反而还是神明故意降灾降难，让其去替村里人背负一些灾难走呢？是否更加不公了？”

祸兮福所倚，福兮祸所伏，是福还是祸，全凭一心定。

昨天文章田老板再出一王炸：“关圣帝君不仅偏心于那些小人，甚至还故意降灾降难于A，让其为村里人背负走一些灾难，这更是何因？”

此消息犹如重磅炸弹，在A心中炸开了花，波澜汹涌不已，已经不能用不甘来形容，而是深深质疑起了自己的信仰。

以往每次路过都是晴天，如今心中早已布满阴霾；曾经指导自己人生道路的那盏明灯，早已支离破碎；曾经多少心血，均已付之东流，徒留暗伤涌动，内心甚至再不愿与之为伍。

田老板看我们百思不得其解，又打了一个比方：“假如A的福报为100，那群所谓小人的福报只有1，如果你是关圣帝君，不论是A也好，还是那群村民也罢，如村庄有灾难降临，你会选择谁去背负更多一些？”

我毫不犹豫回道：“田老板啊，你不是说个人的因果缘由都是自作自受吗？就算A有再多的福报，也不应该去为谁背锅啊！”

“话虽这么说，但我一直教导于你，事物并非只是两面性，而是多面性，道生阴阳，阴阳化万物也就这么来的，记住，理不变则不通，这也是仔哥一直跟你强调的主要矛盾跟次要矛盾的问题，要依据实事，具体问题具体分析。

如果你站在关圣帝君的角度，A有100的福报所在，消耗去了1，还剩99在，对于他来说，损失不过九牛一毛罢了，伤害不了任何根基；而对于其他人来说，总共的福德也就1，如连这也失去，就难以再有翻身之地了。”田老板又开始了胡说八道。

听得我直摇头，表示不理解：“即便如此，也不能成为A为他人背负因果的缘由啊！每个人的因果都是自作自受啊！可怜之人必有可恨之处！”

“这就是关圣帝君要给大家上的课了。可怜之人必有可恨之处，能够有这方面意识很不错，不少朋友把这句话当成了不帮助可怜人的借口缘由，其实这句话更多时候是在警惕自己，不要让自己成为可恨的可怜人，要学会自己对自己负责。

这句话还有下半句：“可恨之人必有可悲之苦”，人非圣贤孰能无过，做人做事不能只盯着他人的缺点看，要究其原因，考虑其出何因，再去换位思考，扪心自问下，如是你身处此境，又该如何，是否能够做得比他人好？

这是很考验人性的，悲悯之心正是由不断换位思考而来，而如何处理问题以及度化他人的智慧，也正由此而生，当你不明他人因何而苦，盲目地布施救济，又能如何呢？授之以鱼远远不如授之以渔啊！

《道德经》有曰：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”田老板有板有眼地胡说八道。

嗯，这么一说，确实有道理。可关圣帝君这么个做法，好像对村民的教化，无济于事啊！

这就又涉及到因果的轮回了。祸兮福所倚，福兮祸所伏，你所看到的祸不见得是祸，所见到的福也不一定是福，关圣帝君是彼此都给了机会。也要记住一句话：“任何机会机遇，都是一场考验。”

先说A，厚德以载物，福报越大往往肩负的责任也越大，彼此都是相辅相成的，用你们的话来说就是，当个人财富积累到一定程度后，是属于社会而不是属于个人，要拿出应有的社会责任与担当，才能更好地美美与共。如A没有这方面的认知，他连今日所遭遇的这点小灾小难都抗不过去，又何以承担起一方的责任与担当，何德承其福之厚？

再说那群村民，如继续执迷不悟，任由一时得多少横财也好，他们最后能把握得住的又有多少呢？”

经田老板这么一说，关圣帝君小小的一件事，竟然环环相扣啊！

我仍疑惑不已：“可是，田老板，这因果报应更多是感觉在给人画饼啊！总不能让我们一直画饼充饥吧？现实意义不大啊！信仰里天天说因果真实不虚，结果成了画饼画个不停，那我们还该如何继续信仰呢？”

田老板啧啧说道：“这就是你的格局狭隘了。

我就这么问一句，你所追求的信仰，只是因果报应吗？如果是的话，那这信仰便不堪一击。原因很简单，当你事事想着必有回响时，行善便一定要得好报，如不实现，很容易形成心理落差，从而动摇了你所谓的信仰。

说得再直白难听点，这种信仰只不过借着神佛的名词，而去掩饰自己，好光明正大地追求自己的利益，满足自己的私欲。

有理想有追求有欲望并没有错，但要认清这些事物背后的真相，否则很容易自欺欺人，自我感动，最后只会让自己更加迷茫。

我再问你一句，你所追求的信仰为何？”

天天烧香拜神的六福，此刻竟然答不上来。

我脑海里浮现出那战火连天的年代：当国家陷入水深火热之中时，五湖四海的百姓揭竿而起，在国家民族大义前，个人利益不值一提，他们的名字无人知晓，但他们的血肉筑成了我们新的长城，铸就了民族的脊梁，一直护佑热爱着我们中华。

再回到我们耳熟能详的民族故事：“大禹治水，三过家门而不入；十二道金牌召不回岳飞的还我山河壮志；文天祥慷慨就义，留取丹心照汗青......”

这无不是我们的信仰啊！又怎能区区为了好报而做好事呢？

田老板看到这一幕，轻轻转身离去，不带走一丝云彩。

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化