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每个人生来都是一张白纸,我们对自己、对生活的认知和把握,是对人生图画的勾勒。可是这勾勒的一撇一捺,究竟是我们真实内在的主动而为, 还是被外界力量裹挟着的随波逐流? 于我而言,更多是后者吧。 这么多年来,田公一直在教导我学会摄念,但我一直做得一塌糊涂。 什么是摄念?从豆包处概括为:凝聚意念、收敛心神,是管理和调整思维的一种方法。 什么...
这次来宝庭可赶上了热闹,六福及家人持续感冒发烧好多天,六福自己还一度腰疼到走不了路、坐不下来。我来不久也融入到了苦难的队伍中去,在宝庭楼下睡觉,都能被鬼压床掐脖子,差点没把我给当场送走。 现在鬼都这么嚣张了吗?宝庭不是有结界,一般情况下,鬼都上不来吗? 事情是这样的: 受台风影响,那天凌晨5点雷声大作,把我从睡梦中惊醒。反正也睡不着...
从2023年4月第一次来福轩宝庭,至今短短2年半的时间,于我而言却是浴火重生。在田公及众圣的慈悲护佑下,我仿佛将几十年充满遗憾、缺点、痛苦的人生,拿来重新检视、缝补了一遍,目前的心境,可用“闲看庭前花开花落”“笑望天上云卷云舒”来概括。 是啊,还有什么不满足的呢?还有什么不幸福的呢?有田公及众圣作为强大的精神支柱,有宝庭作为永久的精神家园...
世人常对神明存着一种定义:“无事不通,无所不能”,总爱将个人臆想尽数寄托在神通广大的神明身上。可现实世界有其自身运转的客观规律,从不会因世人虔诚的期许、对神明的祈愿,就全然扭转既定的轨迹。那些把所有希望都押在神明身上,妄图坐享其成的想法,终究不过是虚幻的泡影。 就有位福主 A,打小就容易受各路阴邪侵扰:眼角总在不经意间瞥见模糊影子闪...
心有善念者,总以柔软慈悲观照世间 —— 见不得人陷生活泥泞、历人间风霜。唯愿善意聚作山海大爱,漫过街巷、淌入心间,让众生挣脱苦楚、离苦得乐,觅得岁月暖意。这般菩萨心肠,恰似信念,指引着心怀信仰的人。 这菩萨般的心怀,澄澈又温润,恰似炬火般的信念,轻轻牵引着每一个心怀信仰的人,为他们照亮前路,也为他人照亮了前路。 只是凡事皆有分寸,慈悲...
语言从不是风里散佚的碎语,而是藏在人心底的星火 —— 有时能燃成裹住寒夜的篝火,暖透旁人;有时却会燎起烧尽分寸的野火,灼痛自己。 A是出了名的 “乌鸦嘴”,嘴皮子没个闲时,偏生像揣了 “言出法随” 的本事。但凡有人惹他,那些带着戾气的诅咒总如影随形地应验:若有人忍不住顶他两句,他当即翻眼回怼 “再骂?保管你立马破财!”,往往话音还没散,对方真就...
爱意浓烈时,他们有说不完的情话;当爱情褪去,沉默成了彼此间的常态;而当爱恨交织,那些脱口而出的话语,往往化作最伤人的利刃。 曾经的他们,是旁人眼中最羡煞的一对。新婚燕尔时,他会为她描眉,她会为他洗手作羹汤,连句情话都能让空气甜上好几天。可时光是把双刃剑,它既沉淀了感情,也磨平了棱角。柴米油盐的琐碎,渐渐取代了花前月下的浪漫;生活...
八月初一那天,我们起得格外早。前一晚我压根没睡安稳,在床上翻来覆去折腾到天明;天刚透出些微亮,实在没了睡意,索性起身往宝庭去,待在那儿发着怔,满脑子都在琢磨:“我该借哪些经典的回向加持,才能更妥帖地帮大家添福添禄呢?” 我望向桌上的祈福名单,上面记着各式各样的心愿:有为孩子求学业顺遂的,有盼着添丁求嗣的,有求禄位盼升职的,有愿事业...
在人类的文化与想象中,很多人觉得“神仙无所不能”。这种认知并非凭空产生,而是植根于不同文明的神话体系、宗教信仰与集体心理,既体现了人类对超自然力量的敬畏,也藏着对自身局限的超越渴望。 正是这份对超自然力量的信赖,以及对 “突破自身困境、达成心愿” 的迫切渴望,让许多人在面对现实难题时,会本能地向承载着这种文化想象的 “超自然途径” 寻求帮...
海南的古志,屡见初三“钉赤口”的记载。 明正德《琼台志》云:“(初)三日早,则书帖钉赤口于门。”清嘉庆《会同县志》也有记载:“至初三,钉赤口,取除夕所余饭肉并元旦余饭,合于釜中炒之,合家传食,谓之‘炒赤口’,亦曰‘炒蚁’。” 清光绪《定安县志》的记载更加详细:“三日,祭赤口,题于门前曰:赤口原来天上星,凡人不识把汝钉。今日送君归天上,一年四...
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