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道,始于天地之先,形幻不一,化生万物,无情而养之。昔,太上著《道德经》五千言,名道传世,后祖天师于蜀都立教传道。 浩浩道法传古今,巍巍善功贯世代。自祖天师立教传道,分流各派,以显度世,如高山源泉,汩汩而下,分支纵行,普润群生。道育天地,万物皆可言道。今世人崇道,不明道理,如盲人摸象,任意自臆,偏道而行。 以道行教,名为道教。欲崇道...
现在的社会物欲横流,人心浮躁,使我们的人生充满了迷茫。于是很多人投身于佛道信仰中,渴望从中寻求解脱之路,得到心灵的慰籍。信仰正道是好事,从而走上修行之路,使我们的人生更加充实,活成一个有意义的灵魂。可却有不少人明明信仰着正道,修行却修偏了,走火入魔,导致最后背道而行。 今日六福借岛哥亲笔写的四菩萨颂偈,来说说修行一事。下面...
许愿,是向神明表达心里愿望的诉求,祈求神明保佑,使自己的心愿得以实现。说起许愿,大家更关心的是,如何许愿会更灵? 天底下没有有求必应的神明,因为此行为破坏了因果承负法则,不符合天道。那些“有求必应”,特别是看在物质面子上有求必应的“神明”,应的了一时,应不了一世,更多时候可能是某些精怪为了吸取香火,而去强行应世所求,修为自然也无多大...
下界藏山数十载,豪言济世度民安。 幸蒙贵人提携点,否误迷途不知归。 浅言近世末法,世衰道微,五欲纵行,世人不近天道,逆而行之。诸多学道之士,口言向道,举行道至义之旗,欺瞒世人,以供己身外之欲。亦或有人,初进师门,不习经典,不效师行,自谓天命禀然,行法自行效仿,犹不知如照猫画虎,虽行至,无精气;亦或者,自妄自大,自命清高不合世,殊不...
启文上疏 奏传天地 当作凡通天界之仙梁 信学之士 书文疏奏 其章表应实而不华 简而明达 今略述一二 以勉之 一 开篇点题 先注因何事书文 信士何等 再列述其详 二 事有其主 上拜启请神主 为其做主 启拜神主 尊居宫阙与其圣相应乎 三 诉己之愿 表己之需 应信诚为上 所求之事不得贪婪自大 应省身而后求 方可更加应验 四 具明吉时 证盟之...
福轩开讲啦。昨夜,有一福主上门来拜神,问道:“田公,有些事明知道成的机率特别小,那还要不要去做?好矛盾。做了,只会徒劳。不做的话,又总觉得不甘心。不是说种什么因得什么果吗?为何我做了而无所获?” 田都元帅曰:“古人云:谋事在人,成事在天。谋事在前,成事在后。唯有践行方可足言成与否。尽人事,听天命,非唯败之慰籍,可为表己之态,付诸之行...
近日,有不少朋友找六福聊有关诵经的问题。下面六福就说说自身诵经以来的经历与心得体会,希望大家一起交流分享。 六福初次念经时,接触的第一部经文是般若波罗蜜多心经。那时六福初识岛哥,刚接触宗教方面,对于有关宗教的一切都是懵懵懂懂,怀着半信半疑的态度。岛哥有一天交代我道:“回家选择一本经文抄写读诵去,佛道都行,自己挑,可以帮你过的舒服点...
天下正道,理应不分中外,不论门宗。且言儒释道三教,虽形而不一,各有所宗,旨所不同,精髓所至皆为行天之道,演天之教,化民济世,故而能历千史长河,久经不衰,三教合一,互补共进,再添生机,和睦共处,继恒古不变之宗风,扬千载不换之教化。 据《玉枢宝经》所载:学道之士,信有气数。夫风土不同,则秉受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之...
一观其言,二观其行,判之一二,言行是否合其心。合同道者,尚可言深,不同者,内省之,故三人行必有我师焉。君子之交,非一日之识。何为君子之交,情深言浅,坦然相处,共勉互惜,不攀不比,处之自若,可同将心比心,援不时之需,助不备之要,不求苟同,且求同存异,故而君子之交淡如水。故与君子之交,合同而共进,存异而共繁,得者惜之,实属大幸,何需...
虔诚诵念神灵圣号,千余年来,一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。祖师告诉我们,天尊神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应,使称念者有求必应,所愿满足。 九天贞明大圣,又号九天应元雷声普化天尊。昔于三十六天之上,阅宝笈,考琼书,手举金光如意,宣说玉枢宝经,以清净心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。 据《玉枢...
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