虚伪善变的田老板，连阿鱼公都忍不住吐槽

古人云：为君子者，一言既出驷马难追。更何况是贵为金口玉言的神明，更要言出必行，有始有终。讲到这里，就不得不数落一下我们的田老板了，给他投诉一波~~~身为神明，竟然说变脸就变脸！连在旁的阿鱼公都看不下去，忍不住吐槽了！

我们一向讲究阴阳协调，不论人鬼神，还是芸芸六道众生，都要一个平衡，但这平衡都是相对的，而不是绝对。因为悟性慧根的不一，每个个体都不尽相同，世界上没有绝对的公平，只有相对的公正。

在调协人鬼神三者关系时，田老板向来注重以人为本。人贵为万物之灵，一念可天堂，一念亦可地狱，在某种程度上而言，人鬼神三者关系中，信仰的建立，都是因人而起，因人主观意识而生。如果人没有这方面的认知概念，即使鬼神存在，也与人毫不相关，鬼神在某方面的诉求，也是需要人去推动推行。

所以在协调人鬼神三者关系时，田老板会注重以人为本，共同扶持人去做得更好，才有可能让神明的信仰更好地落实，人是社会改造的主力军，以人为本，才能更好地共同共建社会的美好和谐，以达到“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”。

连被道教尊奉为“万法之宗，群经之首”的《度人经》的精神含义都是：仙道贵生，无量度人。

但，以人为本，可不是盲目而行。凡事都要讲究方式方法，否则，若盲目地强调人的个体个性，最终只会造成自大自负。

在这一审度的过程，田老板一般会考虑很多方面，比如：人鬼神三者，是谁讲理，是谁不讲理，把责任划分清楚，如果是鬼神方面的问题，田老板一般会直接摁住，让它们面壁思过去，别叽叽歪歪，不服就干一架；如果是人方面的问题，田老板这时候会当个中间人，慢慢协商，跟大家谈谈利益的分配，有时候，责任的划分也离不开利益的谈判，如：“冤冤相报何时了啊，给人一点发展的空间，给他人留条后路，也是给自己一个机会嘛，不然逼得太急了，对谁都没好处......”有些情况下，如果是人做的太过分，又无悔改悔过之心，这时田老板会让那些鬼神自己看着办即可，爱咋滴咋滴，这种人就自求多福咯。

那到底是发生了何事，让阿鱼公吐槽田老板虚伪善变的？

田老板确实很善变，上一秒还在跟你好好说话，下一秒可以直接翻脸不认人。在看事过程中，田老板一般都会先礼后兵，跟你好好讲道理，讲个两三回合，你还不听？确定不听？再多说也无益，直接给你秀下小肌肉，于是大手一挥：“五方五营兵马听令，拖出去外庭杖打五十。”“不服？好，杖打一百！”“还不服？”我滴乖乖，不好意思，只能拿出小葫芦，把你们关进小黑屋了。

当然了，我们的田老板是讲道理，有武德之人。他老人家一般不会轻易动手，而是循序渐进，在跟你讲道理的过程中，慢慢让你认识到自己的不足之处。

田老板不会蛮横不讲理，不会因为那些鬼神不听他的话就随便动手，讲了你爱听不听，不听拉倒，哪里来滚回哪里去。

在福主看事过程中，鬼神寻机出来报事情，不就是想田老板帮忙当个中间人吗？但田老板这个中间人可没那么好说话，不是任由这些外来鬼神想说啥，田老板就传报啥。

田老板这个中间人，是要协调人鬼神之间和谐的关系，以和为贵，毕竟田老板可是和合大神，查事报事，是为了天和地和人和万事万物和合，是为了解决问题，为了更好地和谐发展，而不是引发矛盾纷争。

田老板当这个中间人啊，可不是简单地负责沟通鬼神，他老人家有自己的判断，有宝庭这么多神圣共同的分析判断，绝不是任由哪个鬼神胡乱闹腾，做一家之言，想说啥就能说啥，毕竟田老板要对福主负责，要考虑说出去的话，是否能够解决问题，还是徒给福主增添烦恼等。

所以，田老板私底下处理的那些鬼神之事，不会轻易跟福主说，往往只字不提，或是三言两语轻描淡写而过。

当你们想要表达自己的诉求，而又蛮横不讲理，反复沟通无效时，那就麻烦你们这些鬼神去另寻他人啦，否则以侵犯福主为由，以无理威胁宝庭、影响宝庭工作之罪，田老板可要拿出拳头来框框敲脑门，帮助清醒下了，严重时还会被关进小黑屋，让你们好好见识下社会的黑暗。

毕竟，当你不讲道理的时候，绝对会有人比你更不讲道理，对待无赖，就要用无赖的方式。

打归打，闹归闹，善变的田老板，不会出于个人私心而去对谁拳脚相加，而是面对不同的群体，采用不同的教化方式。打你是为了帮助你反省，希望你能够好好讲道理，不要执迷不悟，死鸭子嘴硬。

很简单的道理：秀才遇见兵，有理说不清；真理永远在大炮的射程之内。要想更好地传播正道正理，靠耍嘴皮子功夫不行，还得要比拼拳头的硬度。

没有私心，所以没有太多的恩怨情仇，只要你悔过向善，曾经打骂相加的田老板，立马又会摇身一变，和蔼可亲地跟你好好讲道理了。

搭台唱戏，有人唱白脸，就得有人唱黑脸，人生如戏，黑白脸都要有人唱，否则人生这场戏就演不下去了。

田老板天天打骂各路不听话的鬼神，还动不动就关人家小黑屋，这无情的田老板啊！竟然还离谱地做了更加虚伪的一件事！

田老板一直教导六福，要广结善缘，对人鬼神三道都要如此，这也是道教很经典传统的教化，如做早晚课，或者早中晚转天尊圣号，白天持念圣号宝诰亲近神明，晚上诵经回向芸芸六道众生等，就是希望对人鬼神三道都广结善缘。

田公交给六福一个任务，在日常功课诵经回向时，要请到在宝庭供灯福主的各家香火、司命宗祖伴神，以及前来看事福主身上的有感祖宗、冤亲债主，还有被关小黑屋的各路鬼神等，一起前来宝庭闻经听法，普沾功德，还倡导大家常亲三宝，常闻正法。

故事来了！

那天晚上，六福刚上香请神，然后迎请各路鬼神，以及各家香火来听六福念经，一起好好学习，天天向上。阿鱼公刚好也在，多嘴地问了一句：“你要干嘛啊？”

六福回答道：“要诵经回向给各家祖宗、各路鬼神，一起广结善缘。”

阿鱼公脱口而出：“你能不能不要这么虚伪啊！天天打人家，关人家进小黑屋，现在又要广结善缘！”

麻烦了！原本早在外庭排排坐好，准备跟六福一起念经闻经的众生，听完阿鱼公的话，都坐不住了，个个磨刀霍霍向阿鱼~~~鱼儿啊鱼儿，你这一句话，动了大家集体的蛋糕啊！你好不容易不受外来鬼神的侵扰，非要没事找事，故意找茬吗？

我看到这一幕，抓紧跟阿鱼公解释了一番，饭都不能乱吃，话更不可乱说！言行要谨慎，以防祸从口出！赶紧让阿鱼去神前忏悔认错。

阿鱼公很认真地跪在神前忏悔，以及向芸芸六道众生道歉，为表诚心，还计划念七遍药师经，功德回向给大家以赔罪。可出了两次杯，一次是圣圣阴，一次是圣圣阳，这个杯怎么打都不回。

不论何事，发心都很重要。阿鱼公还没意识到六福为何要念经回向，他现在所做的一切，也只不过是出于赔罪心理，而没有抱着你好我好大家好的初衷，如此，功德便大大打了折扣。

这时田老板通传六福：“抓紧时间，别磨蹭了，你帮他说几句就行。”

听了田老板的话，六福也跪在神前，念叨道：“诸位神明众圣、各家香火宗祖，以及有感一切威灵，不好意思哦！阿鱼公不懂事，说了不该说的话，请大家见谅！此事就此而过，我们抓紧念经吧。”

念叨完毕，六福让阿鱼公打杯，直接回了阴阳圣三杯。

所以，田老板的善变，不过是应机教化的一种方式，根据众生的根性，因材施教，对症下药，犹如当头棒喝，更好更高效地唤醒迷途人；田老板的虚伪，反而正是他的真心所在，任何人只要真心悔过向善，田老板及宝庭都是不计前嫌，真诚相待。

其实，田老板与宝庭众圣向来公行天下，不存在与众生的私人恩怨，本就谈不上存在“前嫌”，所做的一切，只不过是显化济世，教化众生的一种方式罢了。

在田老板及宝庭的协调下，人鬼神之间共建和谐关系，一起发善心，彼此结善缘，团结施善行，共同得善果，这才是田老板虚伪善变的初衷和目的啊。

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