看田公如何降妖除魔，江湖不仅是打打杀杀

武力是解决矛盾最为直接有效的方法，但很多时候，并不能从根本上化解矛盾。

小时候受香港恐怖片的影响，看到英叔飞檐走壁、腾云驾雾地与邪魔外道大战三百回合，侠肝义胆，荡气回肠，幻想着自己有一天也能有拔山盖世的本事，武行天下，降妖除魔、为民除害。

可当有一天看到田公处理邪魔外道的时候，我才明白，原来降妖除魔并不仅是打打杀杀。

有一福主深受附体的困扰，身体时不时严重失控，五官不自觉地抽动，特别是在大庭广众之下，还会做出一些莫名其妙的举动，像蛇一般不自觉地扭动身体。福主有时还会梦到被一条大蛇紧紧地缠绕着身体，大蛇伸出长长的信子不停地添着自己的脸颊，要求立堂供奉，每次噩梦惊醒后都迟迟不敢入睡。

福主惊恐万分，不想与之纠缠一生，到处寻找解决的方案。去了道观，请了不少道长，做了各种各样的驱邪法事，身上还带着各式各样的符，可效果甚微，甚至病情还加重了，梦里被那条蛇严重警告道：“别做那些法事了，对我没用，如你再反抗，我会折麽得你生不如死。”可福主依旧不甘心，宁愿拼得鱼死网破，也不愿意做被操控的木偶。

听完福主的故事，我不由疑惑：“这是蛇精上身吗？得多大的道行，才敢挑战道长们的权威？”带着困惑，我请示了田公。

田公降身后说道：“确实是有灵体缠身，且这灵体强人所难，在与福主并无太大因缘的情况下，强行侵害。”听完田公的话，我一肚子怒火，这分明是在害人害命啊！

田公也已得知福主的需求，与那灵体沟通道：“如此强求缘分并不妥当，并且以你目前的修为，立堂还远远不够。若如此纠缠不清下去，不仅耽误了福主未来，甚至还会误了其性命，到时适得其反，对大家都不利了。”

好言难劝该死的鬼！灵体听了，并不理会田公所言，目中无人地咆哮：“我不管！谁也拦不住我！我要出来立堂！”明明田公已提醒，如有不当，会闹出人命，干嘛不珍惜彼此间的缘分，非要去造孽呢？况且现在都蛮不讲理、草菅人命，如果以后真立堂起来，不知道还要祸害多少人呢。我不由得怒火中烧，真希望田公先斩后奏，灭得它魂飞魄散。

谁料田公却不紧不慢地说道：“你既然觉得自己有本事，那就来挑宝庭任一兵将比试一番，看你实力如何。”田公话刚一落地，我就看到那个灵体直接被我们的兵将按在地板上摩擦......

这精彩的一幕看得我拍手叫好！在绝对实力面前才有话语权，这次看你还老不老实。

谁知那个灵体依旧不甘示弱，叫嚣不已。田公脸色一怒，厉声说道：“公堂之上，岂能由你胡来！”说完大手一挥，宝庭的兵将随之一拥而上，这次不是简单的比试，纯属是灵体单方面被虐......

过了一会儿，田公抬手示意暂停，然后问道：“能否好好说话，讲点道理？”灵体不知道哪根筋搭错了，依然忿忿不平，满脸抗拒。田公再次挥了挥大手，灵体又被打个不停。我在旁疑惑：“田公，这种玩意儿根本不讲道理，我们跟他废话那么多干嘛？直接干就完了，不听话就干不停！跟他啰嗦是会气死人的！”田公不置可否，稍等片刻，才悠悠说道：“能否好好说话，大家来讲讲道理？”

灵体可能是被打怕了，安分了不少，迫不得已站在一旁，缄口不语。田公见机循循善诱：“你呢，并非真正想立堂办事，也没有那实力，更多是想借助人身体验世间罢了。可想过后果吗？这世道并非你想象的那般简单，稍有不慎，多年来之不易的修为便会毁于一旦。”听了这番话，灵体的态度渐渐好转，能有今日这番修为，他的脑袋瓜并不傻，更多时候是因一时贪欲蒙蔽了心智，导致自甘堕落。

田公乘胜追击：“既然与福主之间有着渊源所在，何不努力修成善缘呢？自己看看，好好的一个人，大好人生却毁于你的任性，仍要执迷不悟吗？上天自有考校之日，你觉得你能躲得过吗？如仍不知悔改，又该当何罪？你自己心里也清楚。”

一语惊醒梦中人，灵体面露惭愧之色，颔首折服，弱弱地问田公：“那该怎么办？我要离去吗？”

见状，田公和颜悦色地答复道：“福主已被你开窍串窍，若你冒然离去，此情况之下的福主，迟早也会被其他灵体占身占窍。本神不要求你离去，而是要你保护好福主，暗中辅佐即可，不得影响其工作生活，以此来弥补你的过错。在宝庭众圣面前，筊杯为证，如无异议，那就回杯。希望你三思而后行，如答应了却做不到，后果自负。”直接回了阴阳圣三杯。

田公最后交代六福：“让福主随身携带好护身符，多一层保障。”说完，便又不知飞向何方。

田公退身后，六福将此情况一一如实告知福主：灵体并未离去，如果真的离开了，对你反而不利，不过他答应会暗中扶持保佑你，不会要求安堂，也不会影响你正常工作生活，如后续有其他问题，你再跟我们反馈即可。事情就这么告一段落，后续故事如何还未知，希望那灵体言而有信，好好修行。

不过六福内心仍有疑惑，想到灵体那态度就气不打一处来，田公怎么还跟这玩意儿客气呢？应该降妖除魔，灭得他魂飞魄散啊！又不是没有这实力，有何不可？实在太气人了！

土地公在旁悠悠说道：“这就是你不懂田公的高明之处了，在倡导他人广结善缘的同时，我们自身也要这样做。而广结善缘并不单单是与善缘来往，更要努力地促进每一份缘分向善，纵使一开始那并不是善缘。虽然武力是解决矛盾最为直接有效的办法，但很多时候，并不能从根本上化解矛盾。田公使用武力，也只是为了更好地方便教化。降妖除魔，不是打打杀杀，魔由心生，最终还是要通过孜孜不倦的教导，去引导大家如何去除心魔，心魔除却，世间方可安定无邪。”

土地公这番话，让我想起了《道德经》有言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。意思是说：兵器是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人绝不用它解决问题。君子在和平的生活中，以养阳摄生为务，以崇尚生生不息为旨。在战争时期，用兵则奉行诡道。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右边为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式对待战死的人。

大至治国之道，中至管理下属，小至整家齐家、交友睦邻、为人处事，都要以教化为主，刑罚为辅，当有人犯错的时候，我们要做的不仅仅是责备、处罚，更重要的是要让他明白犯错的原因以及以后该如何防范，并让其他人引以为戒。广结善缘，路才会越走越宽。