僮身自招兵马，乱葬岗奇缘记

有人说，在另一个神神鬼鬼的世界，与我们普通人而言，看不见摸不着，又该如何分辨其真假呢？

其实，有时候也很简单，道理是不论阴阳都是相同相通，这是事物运行及发展的规矩，都具备一定的逻辑性，有道可讲，有理可通，大道的体现与运行也是如此，而非是个人的天马行空，否则，那便是自我的臆想。

在海南的庙宇岁时节庆中，"招兵买马"的仪式如同一条金线，从年初的开印大典一直贯穿到岁末的平安斋醮。那些隐于香火中的五营兵将，就像是人间官府的差役，构成了神明世界不可或缺的执行力量。庙堂之上的神明虽具通天彻地之能，然芸芸众生的祈愿如恒河沙数，纵是法眼如炬亦难悉数亲承。故而神道设教之妙，正在于以兵将为经纬：神明执掌乾坤枢要，如帅坐帐中运筹帷幄；兵卒奔走阴阳两界，似鹰隼巡狩代天行道。这般分工，恰似日月与群星各司其职，共同织就这张庇佑琼州的灵应之网。

那年已阳春三月，花开正艳，这是播种的季节，亦是充满希望的季节。往日宁静的小村庄里如今彩旗飘飘，旗子上面写着大大的“帅”字，从村口直达庙宇。每一面旗子都有专属的兵将在驻守着，那是地方神明对自己本土疆域的确认，更是告知三界，此地乃有真神驻守，正兵强马壮，一切宵小不许胡来，一切邪魔外道速速远去他方。

千百面"帅"字旗猎猎作响，如千军万马奔腾而来，让人不由望而生畏，心中也充满了安全感，在神明的庇佑下，日子一年过得比一年好。生活，很多时候不怕辛苦，只要有盼头，那就都值得。

小村庄正在举行平安斋醮祈福，照旧例，少不了招兵买马的环节。正常情况下，地方庙宇或私人案坛也好，三五年一般要举行一次招兵买马，或者条件允许的情况下，年年招也无妨。在一年工作下来中，兵将会有损伤，出现老弱病残，或者想辞职不干等等情况，所以要适当的招兵买马，保持队伍的质量与活力，方能更好的护佑一方百姓。

"呜呜呜~呜呜呜~"老高功法师站在高高的皇台上，手持宝剑，对空虚画开天府，嘴里念念有词道：“东方去号召请，召请东方兵马，下天界......”吹响了号角，青赤黄白黑，代表着五方五营，手持五方分别代表的兵马令旗，不停地晃啊晃。台下一小道士，随着老高功的声声呼唤，在东南西北方奔波着，举着兵马总招旗，不停地摇啊摇。

每招一次兵马都要通过茭杯确认，确认五方是否都到齐。这里所谓的到齐，并非是高功法师站在台上嘴里说招多少千万，便可招来多少千万，这是一个虚数，认真就输了。

本庙神明需依据自身业务需求与香火多寡等因素，来做出合理的需求规划与资源分配。一般来说，地方庙宇的兵将，多是当地百姓的先祖或山精水怪之类，而非天庭派来的天兵天将。

正所谓一方水土养一方人，地方上的事务交由本地人处理，不仅熟门熟路，沟通解决起来也更便捷。对于地方神明而言，世人在世时是他的子孙，离世后依旧是他的后裔。因此，神明会通过招摄兵将的方式，安抚一方香火，力求让自己的子孙都能有份生计，甚至能过得更好。

在道士完成 “招兵买马” 之后，还有 “炼神炼将” 的环节。道坛坛主会从中辅佐，帮助这些兵将锤炼魂魄、提升能力，这其实也是另一种形式的 “超度”。不少人曾梦见先人在阴间当了官，其实多半是去庙宇里给神明当差。这些先人在那里积累功德，还会通过托梦等方式，悄悄告诉自家子孙当晚的彩票号码，助其中大奖、发大财。

自古以来都是不患寡而患不均，共同发展才是和谐的前提。

“东方兵马到不到齐全啊！” 高功法师立于皇台之上高声喝问，台下信众当即爆发出热烈的回应：“到！”

这一来一答之间，既流露着子孙后代对神明与兵将的衷心拥护，更饱含着深切的感恩之情。在众人此起彼伏的欢呼声中，五方兵马纷纷迅速降临，齐聚坛前。随后，各方依次顺利掷出茭杯，完成了这一庄重的仪轨环节。

“你下来！重新招！现在的道士真是半桶水，招的兵马连一千万都凑不齐！”

一声怒斥划破坛场，只见一名僮身A满脸怒容，骂骂咧咧地朝着皇台闯去。这般突发状况，实乃大凶之兆。无论何人，在斋醮祈福这般庄重的场合，都应存大局之心 —— 尤其要避免口舌争执这类不祥事端。否则，一旦开了恶例，便会坏了整场法事的气场，最终影响祈福禳灾的成效。怒吼往往很多时候是个人情绪的宣泄，而非是解决问题的途径，有效的沟通才是解决问题的最佳方法。

在众目睽睽之下，皇台作证，五方五营兵马的摄招都是一一过杯，竟然被这一僮身出来捣了乱。明明都回杯了啊！可这僮身的话又不能不信啊，毕竟他代表着神明，大家一时不知该如何是好。

一场纷争由此拉开了序幕，底下的村民立马炸开了锅，七嘴八舌不停地吵着，有些人是向着僮身的话：“A是我们村里人，他不会害了我们自己人，说什么都是对的，更何况还是神明的僮身呢！”有些时候，封建迷信不是对鬼神的信仰，而是人对事物的盲目迷信与崇拜，人对人，也会如此，当带有色眼睛去看待事物的时候，就容易偏信于自己原想固有的想法，而不会多加思考，结果造成了难辨是非，颠倒了黑白。

还有些村民站在中立的角度分析道：“我们凡人子孙肉眼看不见摸不着，只能通过茭杯去跟神明沟通，既然都已经回杯了，为何还会说摄招不齐全呢？好心不一定能够办好事啊，A是无害人之心，但不代表其说得都正确啊！更何况他还不是神明降身的情况下去说这些话，代表不了神明啊！”

A还一脚踩上了皇台，指着坛主骂骂咧咧道：“你以为我啥都不懂吗？竟然想糊弄我！我在网上看过你们招兵马的法本，上面一字一句写清楚着，东方多少千万，南方多少千万，你够数了吗？！”

这番话气得老道长山羊胡子一撇，不知该如何是好，暗暗拍桌无奈摇摇头心里感慨道：“但愿你真的懂啊，而不是一知半解的情况下，不懂还要装懂。经书上很多数字都是虚数，代表着多的意思，而非具体数目啊！”

大家放那里争吵了不下半个小时，最后不欢而散，谁也不服谁，如我们很多时候吵架一般，不是为了解决问题，更是为了争那一口气，老子就是错，错了也不认！你能拿我咋滴！

整场原本热闹的斋事，整得现在整个村庄都不团结，开始了拉帮结派，谁都不服输，想一战到底，以逞自己的威能，而忘了初心，忘了当初为何要举行这场平安斋醮祈福，当初还不是为了团结凝聚人心人力，初心已忘，始终难得。

A更是觉得自己受了一肚子委屈，明明好心好意为了庙宇好，为了村庄好啊，可结果呢！竟然没一个人了解自己！真是可气又可恨。

可A并不甘心于此，他想着：“我是僮身，神明的代言人，不应该与你们这些子孙计较太多，即使你们不理解，我也不怪你们，我暗中去帮助你们即可。”

百度在手，天下我有。

A的执行能力很强，立马又去百度查找了一些法本，一天晚上，趁着夜黑风高，自己偷偷摸摸带着庙宇的五方令旗，来到荒无人烟的坡地上，那里曾经是乱葬岗。他点燃了香，学着高功有模有样念念有词，读着百度来的法本，自己摄招起了兵马。他自我感觉良好，招足了几千万兵马，他踩着轻松的步伐回庙里去，还把刚刚在野外摄招兵马的明香，有模有样按照五方去插放在了神明的香炉里。

过后，小村庄的日子还在平平淡淡过着，当下一个神明节假日的时候，家家户户杀了肥鸡来供奉，突然炸开了锅，在场的不少男女老少如发癫一般，齐齐被强行降起了身，难以退下，A惊呼着：“还得是我！招兵马齐全了！僮身就能够都起了！”......他殊不知，庙，从此就被各路鬼神侵占了香火。

当地的故事还在上演着，A此后每次降身说一不二，其他数十个僮身降身起来都对他唯听是从，毕竟，是A赏赐了那群孤魂野鬼一口饭吃。

A如果能够明白，为何道士高功才能帮忙招兵买马，他或许就不会有今日的下场了吧。其实很多神明、包括僮身、道士等，都可以自己招兵马，方法方式也很简单，我給你钱烧，你来帮我打工。但兵马一直也都分三六九等，万物皆如此，高功法师以坛主、皇台为做证盟，开天符以去摄招，相当于我们通过正规合法的途径去招员工，有一定的合同契约精神以及背书，在很多程度已经帮忙筛选化，而非阿猫阿狗都能来。

庙门朱漆剥落处，野鬼正烹煮香火。A坐在神案上享受众僮身跪拜时，谁又曾见供品堆里钻出青面獠牙的影子——那些百度招来的“兵马”啃噬着功德箱里的铜钱，把经书折成冥钞。当初乱葬岗的夜风早已钻进神像胸腔，此刻整座庙宇响起空洞的回响：当人自以为代行神权时，却往往正为恶鬼撬开封印。

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