这不仅是我们的民俗，更是我们的信仰

近日六福把一些文章分享去抖音平台，吸引了不少围观群众，大家的反映蛮热烈，不过也有不少质疑与否定。大家对一件事物有不同认知和多个维度看法，是好事并不是坏事，即便存在不同的争议，也代表不同的思想在交流中不断的碰撞，这样有利于我们打开眼界拓宽思路。追求真理的过程就是在不停地否定中去伪存真的。

关于争议最大的一件事：“正神不附体，附体非正神。”关于这句话，六福曾经也思考过，是否正确。很多人引用这句话来去否定正神附体这一现象，好像也没什么问题，毕竟是出自祖师爷的语录，值得我们去思考学习。

但是，附体这一现象是真真实实存在，而且在我国福建、广州、台湾、海南一带普遍存在，那我们该如何去判断，“正神不附体”这句话是真，还是假呢？

关于这句话的出处，六福没有去做过太多的研究，不知祖师爷所说这句话背后真正的含义是什么，不过六福相信，这句话并非我们三言两语去看这么简单。至于道教某些门派或者术法里，也的确存在招神附体这一术法，不过六福不是道士，没有深入研究过，也不好去多说什么。种种迹象表现，这句话存在着很大的矛盾与争议，公有公理，婆有婆理。

今天写这篇文章，是想与大家分享，六福的个人看法，一路走来的经历。

六福刚接触这行时，也受到这句话的影响过，所以最初的六福是有点反抗附体，毕竟谁都不想被邪神附体。

一路走来，六福成为了一名乩僮，至今也有五年。五年的时间，不长也不短吧，不过六福在这其中感悟很深，更多时候是被感动。

从最初庙宇里的普庵祖师降身，所做的事情，都是以整个村庄为出发点，从未见过普庵祖师有何私心过，甚至看到村庄里有事，自己无能为力的时候，焦急万分，甚至自己付出了很大的代价与牺牲，去保护着这个村庄，而且这些事又能有几个人能得知，不为名不为利。让我想起了一句话：哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行。

到现在田都元帅、九天玄女以及众圣出来安坛办事，对六福也是谆谆教导，教导的不是什么玄玄幻幻的术法之类，而是踏踏实实做人生活的方法。至于好坏正邪，福轩文化公众号也发了这么多关于田公他们的故事，群众的眼睛是雪亮的，时间也会去证实这一答案。

而且六福从小到大生活在这一氛围中，军坡文化节也被列为非物质文化遗产，起码这一现象是得到一定程度的认可。我们普通老百姓，哪里有人去了解过“正神不附体，附体非正神”这些话，只是在我们生活中，这些神明、乩僮，实实在在地帮了老百姓解决问题，做了一些实际的事情，所以得到我们的信仰，我们的供奉。

至于网上流传的附体会夺精气啊、违背因果、骗取香火啊什么乱七八糟的问题，这种现象是存在，但是并不是普遍现象，而是个别现象而已。不见得每个绑上领带的都是绅士，也不见得每个穿上道袍的就是正义的代表。

结尾了，写这一篇文章，六福并不想去澄清什么，或者去证实什么，而是希望大家理性看待一件事。如果痴迷执着于“正神附体不附体”这一件事，本身就是一迷信。而是要从实际事情出发，问题不出在谁附体上面，毕竟谁附体，跟我们很多人并没有关系，而是出在我们自身，我们从中能否有所收获，是正是邪，我们能否分得清，人家所行所言是否为正，你非要去诽谤他人来标榜自己正道，你觉得你自身还真的正吗？

分享一个今天的梦。有一尊观音像要结缘，一位大师问三个人：你们谁想要？A说：这分明是一尊雕像，我不相信世界上有神，我不要！B说：我要，我相信世界上有神，我请回家供奉。C则说：不管里面有没有神仙，起码菩萨的慈悲在我心中时刻指引着我，要也好，不要也罢。说完，大师化身成了菩萨的形象，带着C飞天缓缓而去。

很巧，早上写这篇文章未完，中午就做了这个梦。A像是执着否定附体，B则是痴迷附体，C呢，就比较实际点。朋友，你愿意当谁呢？