捐献功德，是一种很俗气的做法

“施主，行行好，捐献点功德吧，福生无量天尊，好人一生平安，一生生九胎。”

不知何时，“功德”成了很俗气的代名词，它背后的能量光环是：升官发财，前程似锦，步步高升，心想事成，今晚先中个五百万......守庙人借着神明的光环，向世人空许着大愿，而茫茫世人，为了追求心中那意难平的欲望，花个三五百，点燃那本值两三块钱的香，在香火缭绕中，迷失了自我。

真以为烧了那么多香，捐了那么多钱，就有功德了吗？

纯属痴人说梦，做着天真的幻想。

有一福主，每逢初一十五，都会在宝庭供养，在二月十九菩萨诞辰的时候，也在宝庭供养了菩萨，但只因一句话：“捐献点功德给菩萨。”被六福给怼了一身。

功德是可捐献的吗？我们又何德何能去作菩萨的功德？同一件事情，不同的发心，效果是截然不同的。

有人可能疑惑，为何不建议用“捐功德”的心态和说法？

很多自我以为有信仰的朋友，很主动很自觉地想为自己的信仰去做点什么，例如：供养、布施等等，以此善行去积累功德，可做来做去，结果却成了我为菩萨做了什么什么；甚至还有不少朋友，以自己的微薄之力，竟然想要道德绑架神仙，我为你付出了那么多，你咋还不显灵，让我升官发财啊......打住打住，莫起此心。

不论是佛菩萨也好，大罗天仙也罢，他们需要我们为其做什么吗？供则灵，不供则不灵吗？若真如此，要你何用？也不过一堆破木头，烂泥巴，离开了大家的信仰，同样啥也不是。供来供去，若心愿无法达成，最后反而失去了信仰与敬畏之心。

要清楚一件事，所谓“捐多少多少功德”，从不是为了某个神明，而是为了我们自己，即使不求回报，我们也没有资格说去捐献功德给菩萨，因为做来做去，都是为了我们自己。

非要说“功德无量”的话，也不是完全没有，在心态不对，道理不明的情况下，起码容易帮助那些打着信仰名号肆意敛财的大师们赚得盆满钵满。

宝庭始终坚持“自给自足，无功不受禄”的理念，从不接受任何人平白无故的捐赠。比如，平日里有人送酒、茶，以及种种香、花、水、果、灯等供养，田老板都会要求六福与神明汇报，并为福主上表文诵经回向祈福。

田老板对六福还有一条明确的规定：“不得以六福个人名义向任何人索取任何财物，且捐赠的所有财物，仅供宝庭使用，六福个人不得占为私有。”

所以，大家供养的种种财物，都是归属宝庭，茶大家一起喝，酒大家一起饮，咱们也不白拿群众一针一线，诵经回向祈福，爱出者爱返，取之于民也用之于民，捐赠宝庭的任一物资，都是用于宝庭，以此供养神明的方式，回馈落实应用到大家身上，去为大家彼此结下善缘。

再回到初一十五大家上供这回事：不仅仅是供养宝庭众圣，还会由宝庭兵将代为帮忙转送给大家所感地方神明、身上所随神明，以及自家香火等，一个好汉十个帮，彼此都要广结善缘，团结一切能够团结的力量。——《爱逛庙的六福，竟然招惹了一堆冤亲债主！》宝庭相关供养介绍链接。

每一次上供，所烧化的元宝，从不缺斤少两，直接明码标价，不玩任何套路。代烧一份元宝，除去所有的物资成本（不含六福诵经回向、文疏功德、五供祈福回向，以及大家所帮忙烧化元宝的劳务费等），看清楚哦，代烧元宝20块，六福赚5块！这5块钱，内含了上述的种种劳动付出不说，每一袋元宝纸钱，都是六福及朋友从一楼徒手徒步扛上6楼宝庭的，还饱含了汗水。

这些辛苦，很多福主看在眼里，真心实意心疼田老板、心疼六福，甚至有不少福主直接要求道：“六福，这个是给你个人的辛苦费，不许算进功德里！”还有不少福主，很简单，并不希望六福做啥，或者田老板做啥，就是单纯地想砸钱给我们。

但，我们都直接拒绝了！

不是我们自视清高，宝庭的发展离不开大家的支持与共同建设，但我们清楚一件事：莫轻易沾惹他人的因果，更不可轻易背负他人的因果。

所以我们一直很谨慎，从不接受任何人平白无故的捐赠，生怕欠了谁的因果，尽量去广结每一份善缘，莫相负，善来善往，也是广结善缘的一种方式。

写这篇文章的时候，回想起一福主曾说过的话：“感谢宝庭给予我供养和作功德的机会。”心存满满的恭敬之心。

那时候六福并不能够理解：“这个人真的好奇怪啊，明明给钱给我们，为啥还要反过来感谢我们？”田老板当时这么解释给六福：“那是他懂得敬畏因果。”

很多时候，往往细节决定成败。福慧要双修，不可只注重行善积福，智慧不仅是福报的体现，更是为了福报更好地延绵与发展，福报与智慧，彼此都是相辅相成，从不分家。

而很多人只注重于修福，不关注智慧的发展，比如：很多人都很热衷捐赠作功德，以此来积累福报，却忘了要以此方式来断戒克服自己的贪嗔痴，放下种种执念，以此来开启自己的智慧。

福德很重要，发心也很重要，智慧更重要！因为，很多时候，好心不见得就真的做了好事，反而还容易落得没好报。

对于“功德”二字，仔哥从不说“捐献功德”，而是“共建功德”，今晚为写这篇文章请教仔哥时，他还特意强调了“共建”二字。

其实，今晚大家看到的这篇文章，已是第二个版本了，第一个版本花了六福三个小时，写得比较烦心，改来改去，改不出一个结尾来，与仔哥通话后，经其指点，灵感就来了，于是干脆重新开文写一篇。

六福好好思考了“共建功德”四个字，好好回忆了宝庭共建功德的那些事，功德究竟在何方呢？

是新装修好的宝庭吗？还是雕塑好的田老板神像？写到这里，六福自己都止不住摇了摇头：这算哪门子功德？再好的房子也有塌的一天，田老板再神通广大，木头雕刻的神像，也终有毁坏的一天，都经不起时间的考验，算功德吗？如此功德，又如何做到功德圆满？

这又回归到了“信仰”二字，我们作功德，是为了信仰，还是为了自己？还是借着信仰的名义，来满足或是掩饰自己的贪欲？

那功德究竟在何方？

从田老板要求宝庭无功不受禄，爱出者爱返的种种事迹上，我看到了功德的影子。

田老板衷心希望宝庭能够起个好的带头作用，不接受人家平白无故的供养，还有很多层含义所在：鼓励自给自足，不可不劳而获，也以此希望大家彼此能够尊重他人的付出，懂得珍惜他人的劳动成果，以达到更好地惜福，没有平白无故的付出，也没有平白无故的所得，都是需要彼此努力去争取，都要互相尊重与珍惜，去真正广结下一份份善缘，而不是把积累功德当成一种金钱物质的买卖。

这是功德吗？我觉得应该是，而且这不是田老板的功德，而是大家共同的功德，因为参与其中，能够帮助我们慢慢认识自己的贪嗔痴慢疑，帮助我们更好地认识自己，更加客观地认识这个世界，为了彼此的美好，共同奔赴着，在成就他人的过程中，成就了自我。

很多人只知道菩萨保佑众生，却不知是众生成就了菩萨。

众生成就菩萨，从不是菩萨指望大家帮他捏个泥塑金身，或者雕刻个木头神像，而是希望通过此形象，去形成信仰的凝聚，总结为三个字，便是：真善美。

大家越来越好，这是每个救苦救难菩萨的心愿，众生在成就菩萨的同时，也把信仰落实且传播了，如此，你我皆可是菩萨。

所以，我们要的是共建功德，而不是捐献功德，是要通过作功德这种行为及方法方式，去落实我们的信仰，去传播我们的信仰，去成就彼此。请敬畏因果，我相信，爱出者，爱必返。

清明时节要祭祖，远在他乡也能烧。

三界快递要起飞，相思未寄请送速。

25年代烧祭祖业务正式启动，欢迎联系六福。

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化