烧头香，不度穷人？

临近春节，各庙会也逐渐开始热闹起来，五花八门的祈福活动，让人目不暇接。一年之计在于春，春节在我们中国人的心目中是很浓重，代表着开始，大家都希望在这新春新年之际，祈福迎福，开春好彩头，有个好的开始，以保来年平平安安、顺顺利利一整年。

正是抓着人们这心理，有些人开始肆无忌惮的抢钱。有些庙已经开始竞拍“烧头香”，看着那888、8888、88888的价格，竟然还有一堆人去抢，让六福着实震撼了一把，这烧头香的陋习，真正的寓意能有多大呢？抢占第一，希望神明第一个看到，就能代表诚心吗？并不见然，若是如此，后面烧香的人，诚心就不够了嘛？竞拍抢烧头香，或许代表了你的诚心，但是贪嗔痴也表现得淋漓尽致，由于抢占烧头香引起的竞拍、竞争，导致口舌肢体之争、甚至踩踏出生命事故，也发生不少过，这些兆头，是不祥之兆，还能保佑平安顺利吗？

还有各种上供，一盏供灯三五百起步，成了普遍的市场价，打着花钱消灾、上供的各种利益，以及花钱越多代表越舍得，帮忙消除执着心，处处为信众着想的名号，心安理得的敛财。

六福看了看各种各样的的祈福，着实很心动，很想参加，也想给亲爱的神明上一炷香、供一盏灯，以表我的心意，可是那价格又让我望而却步，让我的信仰变得高不可攀，若没一定的钱财支撑，信仰只能深藏心中，无法流露。关于这些种种现象，导致现在网上流传着“三清门下好赚钱”，以及“我佛只度有元人，不度穷人”的说法。一切向钱看，利益至上，连烧的香都弥漫着金钱的味道，发出诱人的金光。

我想起了田都元帅在初建神坛时立下的坛规：不被贫穷所嫌弃，不被富贵所利用。金钱物质可以用来作为考核诚心的方法之一，但是绝不能作为评判诚心的衡量标准，信仰从群众中来，就得要走到群众中去，如《普贤行愿品》所言：“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂，生死旷野菩提树王，亦复如是，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水绕益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，何以故，若诸多菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故，是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉，善男子，汝于此意，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。”我们要以众生为中心，平等饶益众生，便是如法供养，既然是平等饶益众生，就没有贫富贵贱之分，不应以金钱去绑架信仰，水能载舟亦能覆舟，如果连信仰都要金钱去衡量，变得高不可攀，那他迟早有一天也会变得一文不值，任人践踏，当初被群众捧得多高，到时候就会被践踏地多惨。

癸卯年我们长明灯供养功德做了调整，每户一年平摊下来，每天三毛左右，比壬寅年优惠将近一半，很多福主不解：人家价格是越来越高，福轩宝庭怎么越来越便宜？田都元帅一直警戒六福：不要设置门槛那么高，要让大家普遍能接受，信得起，我们是为民服务，能够为更多人服务，那是我们的福气。供灯在我们这里，一直是利民服务，由广大信众去平摊一年的供灯功德，人越多就会越划算，宝庭不收取任何劳务费，多出来的功德金拿来作神坛的日常修缮、运营与公益事业，六福的心愿是：有朝一日，能够做到每户一块钱便可供灯一年，愿神恩广布，愿更多人能够沐浴神恩。

不能拿金钱去衡量信仰，也不能拿金钱去衡量我们的质量，价格低廉并不是代表我们的质量不行，而是我们真心希望，愿人人能够亲近大道，得闻正法。我们这不支持每个人一盏灯的供法，首先场地条件不允许，另外我们大家合伙供灯，也寓意着有福共享，你好我好大家好才是真的好，我们要有利他之心，摒除自私之心，愿人人都能够幸福，共建和谐美好家园。

为您祈福，祝您幸福。

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化