不同教派场所，行礼错了怎么办？

昨日一朋友来问六福：“在不同的教派场所，该怎么去行礼呢？如用手礼不当，是否会违背师门，引起矛盾冲突？”

这个问题有点意思，在此之前六福从未好好思考过。如果信仰道教的到了佛教的场所，行道教的手礼是否会显得不伦不类？如果用佛教手礼，内心又会觉得过意不去，愧对师门，这到底该如何是好？六福也有点纠结了。

想到这里，六福脑海里忽然浮现出一画面：“田都元帅拜见观世音菩萨的时候，双手合十行礼。”猛然一惊，对耶，田都元帅降身的时候，拜见观世音菩萨，就是双手合十行礼，那么，田公是否也会跟我们一样，有纠结所在？明明是道教神祇，却用佛教手礼，是否不适？带着疑惑，六福赶紧请示田公来解疑答惑。

田公圣示：“并无不适所在。心至礼随行，志求无上道，礼行以明志，心何得所碍？心何得所挂？”

我在一旁思考着田公的一字一句：心至礼随行。这句话的意思是说，心意到了，礼仪也就到了吗？

田公摇摇头解释到:“并非如此。心至礼随行的意思为，一言一行皆为真诚所至，真情自然流露，而并非想着以此之行，去表达自己的诚意。”

听完田公的圣示，我愧疚不已。这就是圣人与我们常人之间的区别所在。我们总想着以某种形式去更好表达自己的诚意，生怕他人不得而知，而圣人却从未考虑过这些方面的问题，而是怀着坦诚赤诚之心，未刻意去追求过什么，一言一行都是真情自然流露。那志求无上道，礼行以明志，这句话又是什么意思呢？

田公补充答复到：“你看道经有言，稽首礼拜，佛经也说，偏袒右肩，右膝着地。神明众圣在祈请天尊开示时，都要行礼呢。

志求无上道，礼行以明志，都是为了追求无上道，所以要虚心好学，立志向道，又何起分别心？当你自己无二心时，入乡随礼以表敬意，又有何不可？至于你所想的违背师门一说，更是荒唐，三教之理有不相违处，要求同存异，合同谋和，所行所至都是为了追求大道，在这一过程中，也发展了自身，当自身变得更好，不是可以更好的发扬自己的信仰吗？又何来违背师门？

听完田公的话，我方有所悟：内心所纠结的，只不过是私心作祟，是自己用狭隘的目光去看广大无边的大道，那是远不足矣。孔子曾三次问礼老子，儒家先师都能三次问礼道家道祖，一个为了求道，一个为了扬道，彼此之间所聊甚欢，所为的都是大道，又何来教派之分？

想到这里，六福心中豁然开朗，再无半点纠结之意。再回头连起来看田公的开示：心至礼随行，志求无上道，礼行以明志。心何得所碍？心何得所挂？的确啊，我怎么忘记了《心经》所言：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。结合《心经》所言，修道修行只需心向大道，心中没有挂碍自然就不会生恐怖/纠结之心，心念就会清净。从而不会被其他的因素影响，不管是外在的形式还是内心的意象。心志礼随行，以礼明志，就自然不会执着于追寻行礼的方式，也不必担心行礼错了有何不妥啦。

今日工程进度：坐等天气放晴，然后下一步施工，垫层与防水。趁着这几日下暴雨，检查下顶棚哪里还有漏水，及时补漏。（再忍忍几天，待天放晴，就可施工，因防水所需，至少要天晴一个星期左右，才敢施工）

募捐义卖预告：感谢广大朋友不断地为宝庭修建添砖加瓦，距离幸福之乡，我们又近了一步。岛哥与仔哥新出一番结缘物件，并已在宝庭加持咒炼。

临近端午，我们新出香包，可提神安心，驱瘟防疫避五毒，驱邪护身提阳。纯中药，无香精，已加持咒炼，过香炉。

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