烟供布施行善,地方神明竟然嫌麻烦

发布时间:2025-05-26 分类:福主故事 浏览量:47

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宝庭的香囊开放结缘:那是信仰的力量,降伏的不仅仅是五虫五毒,更是内心的贪嗔痴慢疑五毒,愿奔赴共同的信仰,以甘露灌顶得清凉,清凉得自在。——《田老板,宝庭的五月初五香囊有啥作用啊?

下面进入正题。

有朋友看了昨日文章后,反馈道:“我们都是按照正常仪轨,网络上大师开示的仪轨,一步一步去做的烟供,上供下施的时候,都有请漫天神佛前来加持护佑,怎么还会有问题呢!?难不成你请神明神明就来,我们请就不行吗?你多大脸啊?”

朋友的话,犹如年少时射出的子弹,飞了多年后,回旋镖一般正中我的眉心。当年六福也是如此怼岛哥、仔哥的:“凭啥你们动动嘴巴,神明就立马显像?开过光的嘴巴都不带这么灵的,岛哥、仔哥,你们又算老几?”

后面与岛哥、仔哥多年相处下来,才让六福深刻领悟到了,何为“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,于是老老实实地承认人与人之间的差距,承认自己的不足,并接受自己的不足。

在另外一个我们看不到的世界,每个人的福德不同,所显化的福报也将不同。例如,你我之间供的都是观世音菩萨,但此菩萨又非彼菩萨,如果你的福德深厚,那你所感召的菩萨也必将比我的灵验。

有些朋友非要跟六福犟:“既然都是观世音菩萨,为何还分彼此?”

要这么理解的话,为何有那么多人大老远非要去普陀山拜观音?还要说这里、那里的观世音菩萨更加灵验呢?直接省下路费,自己在家雕刻一个拜拜就行了呀,省钱又省力呢~

接受人与人之间的差距,承认人与人之间的不公,才能更好地意识到自己的不足,才会有更大的进步空间。

宝庭一老朋友看了昨日文章后,反馈表示认可:

该朋友常年烟供布施,其正面反馈也不少,但我们不要只看到他所做的烟供及回报,还要看到他持诵《金刚经》已不下万遍。

他常年坚持每日五点起床做早课,持诵的经咒比六福这个神棍还要多,每每比起来,六福都显得不够专业。

而不少烟供出事的朋友,往往是在网上看到其功德利益,便开始照猫画虎,妄想着烧点香就能发大财。

烟供的上供下施,上供十方诸佛菩萨、护法神及山神,下施饿鬼、孤魂等六道众生,鼓励大发慈悲之心,通过利他而自利,体现了对生命的敬畏与关怀,追求你好我好大家好的人文环境。

那为何上文A想继续布施时,却得不到地方神明的支持呢?这不是利益一方的事情吗?

土地公啊!出来讲课啦!

土地公老人家有求有应,嘿嘿,捧着椰子水喝了两口,咕噜咕噜说道:“我不了解当时的情况,不过可以通过杯的卦象分析下。

问,是否可继续烟供,地方主回了阴圣阴,缺了阳杯而补阴杯,说明在人与阿飘之间的关系上还没处理好。

分析问题要由内到外。

假使你的朋友A平时都很少去祭祖,很少去看望问候自家祖宗香火,万一自家祖宗都在家吃不饱穿不暖,而A平时却积极去外面大发慈悲之心,自家祖宗又该如何做想呢?换做你是祖宗,开心吗?

欲攘外先安内,这是基础。”

听了这番话,我猛拍脑袋:“对哦!这问题怎么忽略了呢!”

土地公打断了我的思考,喃喃道:“这也是处事的方法方式,你看《大学》里怎么说的——古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。

分析问题要由内至外,处理问题也是如此,先反省做好自己的内部事情先,有大志大愿没有错,但一个小家都照顾不好,又何德何能去回馈贡献社会呢?”

嗯,老爷子就是聪明,那外部又有哪些问题呢?我疑惑不解,按理来说,A与他朋友们大发慈悲布施,给那些孤魂野鬼送去了温暖,这是多么暖心的事情啊。

土地公哈哈大笑:“从A所发的慈悲心角度出发,确实是好事,但不见得于人人来说,这都是好事。

事物的发展有多面性,没有绝对完全的对错之分,各自的利益立场不同罢了,要看你站在哪个角度去看待分析问题,即使是历代伟人,谁人背后不被人说呢?谁又能做到尽善尽美呢?很多时候,要有大局观,维护大多数人的利益,遵从少数服从多数原则。

从地方主角度而言,他所要维护的不仅仅是A的利益,也不仅仅是那一小撮孤魂野鬼的利益,而是要考虑地方整体的和谐与稳定,毕竟,更好的发展离不开和谐与稳定。

A通过烟供去感召那些孤魂野鬼来受食,其素质品质不一,且不论是否会纠缠上A,单就A常年在同一个地方施供而言,你可别忘了,消息都是流通的。”

当我还在想着何意时,土地公直接显像给六福看:“乌泱泱的一群孤魂野鬼从四面八方涌来,全部朝一处涌去。”

土地公看我一愣一愣的样子,淡淡说道:“六道众生轮回生死,都是因果使然,田老板前几日才在关公不讲理系列的文章里给你上了一课,可怜——可恨——可悲,三者都是环环相扣的,你看到他人的可悲之处时,一者是要反省自己,二者是要考虑他人为何落得此报,分析其原因,找出根本问题,才能更好地解决问题,这就是对症下药。

A每次都挑此境布施烟供,他处的孤魂野鬼听闻此处有利可图,全部奔着供养而来,就算不赖上A,不管是他境本境,全部窝在此地不走,地方主头大不大?你去帮他招财的话,他可能开心得不得了,可你帮他招来一群无赖不肯走,他该怎么办啊?如果这群无赖赖着不走,不仅会给地方神明带来工作压力,还会对一方的稳定造成影响,此刻,你还觉得是慈悲行善吗?

就算你行善积德也罢,那是你个人的善心善意,不可以此衡量他人的善恶,更不可以此去要求他人的善恶,认识到恶,才能更好地行善。”

写到这里的时候,突然想起早在2017年,仔哥跟六福说过的一段话:“表面好,从心里的好,那是一码事情;不顾一切的好,跟表面不好,但实际很好,又是一码事情。”

六福现在才慢慢明白其中的道理,以及尝试去思考一个问题:“我们觉得是为他人好的时候,他人是否能意识到这是好,是否可接受我们的好?对于他人来说是否是真正的好,还是单纯只是我们个人觉得好而已?又该以何种方式沟通及相处,以更有效地达到我们双方都认可的好?”

田老板今年给六福说过一句话:“不要以爱的名义去绑架任何人,更不能以爱的名义将自己的个人意志强加给他人。”

那,土地公,我们该如何正确烟供布施呢?

“看田老板最近让你做的事情,每天晚上请供灯福主所感的自家香火、司命宗祖伴神,以及等境福有感威灵一起前来宝庭,不仅仅接受香火、纸钱的供养,在要求你诵经为其利益回向的同时,还要求大家一起闻经听法,一起持诵经典,否则,烧的元宝纸钱一毛钱都不会给。要常亲三宝,常闻正法,才能不误入迷途啊!

在烟供布施时,要感化教化大家,使其明白因果之理,尊重敬畏因果,从自身的改变做起,去改善自己的环境。

授之以鱼,还要授之以渔,二者皆要有。任何时候,福慧要双修,素质的提升、文明的发展,都离不开文化的传播,所以大家要尊重知识、热爱知识,好好学习,才能天天向上啊!”土地公又开始了一本正经的胡说八道。

不过这一番话,让我不由想起了仔哥,每次布施时,仔哥都很人格分裂,一会儿在很慈悲地施食,俨然一个大慈善家;一会儿又翻脸无情,厉声告诫那些孤魂野鬼:“你们今天接受我的布施,可不是白吃那么简单啊!要常感念还有世人记得你们,自己也要感恩回馈社会,遇见有人落水时去托一把,看到有人遇难时去帮忙挡一挡,做一些力所能及的好事,千万别动不动就出来吓唬影响过路人,否则,我知道的话,抓你们放在火上烤了啊!”

所以,并非地方神明嫌麻烦,而是A的烟供布施,只做到了表面的好,心里的好,距离真正的好还有很大差距,即使是按照仪轨念诵了经文,也未必就能对孤魂野鬼起到真正的教化作用,教化要有针对性,非一朝一夕一言一语可成,有时候,雷霆手段,方可破沉疴痼疾;而神明拒绝A烟供的行为,则是表面的不好,实际上的很好,毕竟,菩萨的慈悲,需配以金刚的手段,否则反助乱象滋生。

先看懂自己,再照亮他人。福慧双修,不仅是在读经诵经中修,更要在生活实践里悟,凡事知其然,更要知其所以然,如此,才能更加有效地行善,才能真正做到你好我好大家好。

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