一场斋醮，吓得普庵祖师卷被跑路

题记：宝庭公众号，最初由记录六福懵懵懂懂踏上神棍之路开始，不少读者深深被普庵祖师各种灵验事件所吸引而来，但后来普庵祖师慢慢淡出了视野，不免让大家疑惑不少，这六福怎么停止更新普庵祖师的故事了，有了田老板这个新欢，忘了普庵祖师这个旧爱嘛？

并非是普庵祖师没有了故事，恰恰相反，普庵祖师的故事一直都在继续，且一年比一年刺激，各种流言蜚语漫天扑来，连普庵祖师都连夜卷铺盖跑路了。

在此原因之下，六福私心作祟，一方面是家丑不想外扬，另一方面则是，不想招惹口舌是非，以免伤了和气。

今日再提笔，在仔哥、岛哥建议下，觉得六福不应逃避此事，而是应该记录下来，广而告之，提供大家参考学习，避免误入六福的后尘。这段时间来做了很长的思想挣扎，才鼓起的勇气，继续写普庵祖师的故事。

具体发生了何事，不仅让六福逃避了普庵祖师四年之久，还差点被挥泪别乡呢，接下来的故事，我们慢慢道来~~~

一场祈福平安的斋醮，反而让人不安

自从普庵祖师降身后，龙脉伤丁的事情在岛哥的扶持下，得以解决，村里保住平安，村民生活也过得一年比一年好，中奖是常有之事，村里大大小小事都呈风调雨顺之象，大家求之则应。普庵祖师在当地算比较显灵显赫，从第一次降身便开始办事，不仅解决了村里大大小小事，连其他村的神明降身起来都圣示自己子孙，有事去找普庵祖师。

一时间，普庵祖师的名声鹊起。

那时其乐融融，全村男女老少团结一心，每逢初一十五时，村里青年小伙时常相聚，清晨早早便齐心会在庙堂，燃香烧纸鸣炮叩谢神恩，在下午时分，去你家抓只鸡，去他家摘点菜，三五人下水摸鱼，一次聚会大餐便搞定，在一次次觥杯交错中，彼此都成了生死兄弟，在庙宇神明的指引下，村庄越来越团结。

在此良缘佳时之期，21年春节时，趁着外出工作人员都返乡，在庙宇理事与热心人士组织带头，发出公告，在农历二月之期，请道士高功举行平安斋醮祈福。纵观往年斋醮祈福，相对比起周围几个小村庄，我们村是越做越顺，越做越旺，所以这次斋醮祈福的发动，全村上下都团结一心，乐于参与其中，在极短时间内，一个小村庄仅仅三十来户人，便募捐了十来万，大家都心怀着美好的希望，祝福着未来。

在宝庭组建之初，田老板就明确要求六福，宝庭可以暗中辅佐庙宇，但不可明面插手庙宇任何事物。就在我们全村人热热闹闹发动新的一年斋醮祈福仪式时，极少与六福提及村庄庙宇一事的田老板，突然圣示：“今年不宜举行斋醮啊，恐伤了和气。”

那时的六福并不以为然，团结一心，其利断金，从现实角度分析，不论是以往的经验也好，还是当下实况也好，村里怎么会因斋醮一事而伤了和气呢？再者来说，举行斋醮祈福，不应是越做越好吗？

不过当时还是留了一心，睡前叨请到庙宇众圣，梦中得以圣示：“普庵祖师降身在庙，猛拍桌子，不停地委屈哭诉到，子孙们啊，为何你们举行斋醮祈福前，不多问本神一句，而擅自做主呢？”梦醒时分，六福疑惑了很久，此梦到底有何征兆所在？

醒后，心理一直犯嘀咕着：“这次举行斋醮祈福，是否真的会出事啊？”田老板实在看不下去，出来嘀咕了一句：“你们子孙自己看着办即可，庙宇举行斋醮，是为地方祈福，此事出于民心，确实不错，但是要合天意，只有在神与人之间相互配合，才能更好地举行，毕竟是要通过举行斋醮，联合庙宇神明去庇佑一方，出于尊重也好，责任也罢，都应神与人之间相互沟通配合，而不是单方面去做主此事。”

那为何普庵祖师不出来主持带头此次的斋醮祈福呢？

田老板听了挺无语，只是简单丢下了一句话：“你们有谁又曾想着去请示过普庵祖师呢？事出必有起因，凡事有因才有果，而非是普庵祖师不想主持，而是你们根本不懂得尊卑之序，全权人去做主此事，只是希望神明能够配合你们罢了。”

田老板这番话提醒了下六福，好像确实如此哦，这次举行斋醮祈福，不管是理事也好，还是村民也罢，明明是请庙宇神明庇佑一方，却任何咨询意见都未曾请示过神明，更多时候只是到庙宇烧香通知一声：“公祖啊，我们要举行法事了啊，日子定在XXX，保佑平安顺利啊。”

其实早在此之前，六福见到本地很多僮身降神起来，要求年年举行斋醮祈福，便好奇好心问了普庵祖师一句：“我们村是否也需要如此？”

得到普庵祖师的圣示是：“并非指定需要年年举行，而需依据各地情况，从实际出发。绝大多数情况之下，举行简单的年例平安祈福即可，甚至三五年举行一次的大型平安，这也是因地方约定成俗罢了，而非绝需之事。

更多时候要依据庙宇自身情况，进行查漏补缺，从而更好地提高神力，去辅佐庇佑一方。还要结合当地实情，依据地方百姓不同的需求及问题，而去举行相关的斋醮祈福，而非只是简单的平安斋醮，例如求婚、求子、求财、安龙、镇土、驱瘟、持卫等

身为一方之主，百姓父母，要事事为子孙考虑，万万不可劳民伤财，能省则省，毕竟谁都不容易。”

普庵祖师这番话感动了六福很久，在他身上，我看到了父母的责任与担当，不愧为一方之主，事事为民着想。不知其他地方，反正就我们小村庄三十来户，每举行一次平安斋醮，大大小小都要花个七八万甚至十来万，很多人都是在家务农为主，能凑够这么一大笔钱，绝非易事。

哎呀，管他呢！兵来将挡水来土掩，现在大家气氛都上去了，钱也凑够了，这就仅当是我们全村子孙的一番心意，不搞也得搞了！

这时如果我突然来一句，普庵祖师觉得不宜搞斋醮祈福今年，那得多尴尬啊！我抱着侥幸的心理：“神明英灵显赫，扶持保佑斋醮祈福顺顺利利，梦里坏的不灵好的灵啊，如果真的有何事故，普庵祖师应该主动提出啊！不迫到降身说事，那应该是没太大的问题~~~

就这样不知不觉中，我们一村人把普庵祖师给架上了烤炉~~~

最后真如田老板与普庵祖师圣示一般，一场斋醮祈福后，本来团结一心的村庄，最后流言蜚语漫天，最后竟然连普庵祖师也跌下了神坛。

上文说到，在平安斋醮前，六福明明收到田老板与普庵祖师的警示，可却依旧不当回事，反而还抱着侥幸的心理呢？并非是无来由的迷之自信，这一切的一切，都是普庵祖师给六福的底气与自信。

在18年的时候，我们村也举行过一次平安斋醮祈福，按理来说，对于30来户的小村庄，其实没必要举行得这么频繁，毕竟每举行一次，将花费不少人力物力财力。而在21年发动得平安斋醮，更多是民心所向，因为村民们在上一次平安斋醮过后，庙宇众圣大显威灵，普庵祖师也频频显圣，在神圣的扶持下，大家的生活肉眼可见好转，所以只要一发动斋醮祈福，大家都很乐于支持此事，毕竟，谁都向往更加美好的生活。

接下来~六福与大家分享几则普庵祖师显灵的小故事先

普庵灵验记（1）

在之前的故事中曾提及，村里庙宇将近六十七年曾无人问津，每逢下暴雨时，都能漫及到庙里，甚至那时连地板都不是水泥地，庙内都能够杂草丛生。随着经济水平的提升，村里某些热心人士便想带头组织，在原基础上修缮一番，在修缮好后，15年时，举行了时隔六七十年的斋醮祈福。

万事开头难，还记得初步组织庙宇修缮及斋醮祈福时，重重受阻，一方面是因为村里并不怎么团结，另一方面则是因庙宇常年荒落，大家普遍对这方面的信仰并不强烈。

后来几位热心人士找到了六福的爷爷，请老人家出山，因为爷爷为人比较公正无私，从不贪占他人便宜，且热心公益事业，在村里、以及宗祠管理中，都是属于老一辈的长老级别，不说德高望重，起码值得大家信任与尊重。

就这样，当时已经八十出头的爷爷，挨家挨户去说情做工作，希望把村庄团结一番起来，共同去修建庙宇。功夫不负有心人，在大家的共同努力下，庙宇得以修缮，也顺利举行了第一次斋醮祈福。

信仰需要代代的相承相传，其实这些问题，都是历史遗留的原因。因为战乱、以及某些历史原因，导致村里信仰薄弱，断层严重，所以很多有关庙宇的传承、以及故事的记载，早已无人问晓。

还记得六福初回庙起身普庵祖师时，便翻起了这些陈年往事。

首先是梅仙大帝、万天雷首、普庵祖师三位大神的来历，三位大神本是坛主出身，后顺江而下，流到我们村的时候，觉得此地风水呈双龙戏珠之像，乃吉兆，便落地于此，托梦显兆，让村里有缘人刻像奉之。

关于此事，六福曾请教过村里的老人家，由于历史太过于悠久，文化断层太厉害，无人知晓此事，所以也无法求证了。

不过又一件事，却得到了落实。

当时梅仙大帝借身起来，提及到现在庙宇的地址不是老庙的原址，还记得当时梅仙大帝直接冲去庙宇旁一户人家门前的水泥地上，拿起镇庙的铁杖直插地上，标志原庙址，希望现在土地占有者能够让出庙宇的土地。

其实梅仙大帝此做法深有用意，因为在此之前，该地频繁鬼现白昼，村里不少人都亲眼见过，拿铁杖去镇压，一方面是为了宣示土地的占有权，另一方面则是威震邪灵。

在此不能用侵占土地二字，因为受到历史及Z策的种种原因，土地早就被各种重新分化，公有公理，婆有婆理，更况且大家在神明的眼里都是子孙，神明为一方父母，又何来侵占之理呢？

那时插在土里的那根铁杖，只是埋过土不到一两公分而已，梅仙大帝让村民去拔出来，几个身材威武的男人都难以撼动，仿佛深深扎根在了土里，而梅仙大帝走过去，骨瘦如柴的我，在梅仙大帝的辅助下，两根手指头便能够轻易拎出来。

通过种种显灵，让原庙旧址现占土地者，不得不疑惑此事，是否占有了神明的地界，如此显灵显赫，且常白昼现鬼，如果确有此事，那的确应该归还此地。

而至于此事的真实性，当时在场的无人知晓，因为历史太过于悠久，而庙宇现在的管理者皆是五六十岁的年轻一辈，更别说我们这些更年轻的一辈，对于此事怀疑最大的更是六福自身，因为在六福跳大神之前，连庙宇的位置都不清楚，包括现今在庙办事，回庙的次数，一个手指头能数的过来，对于村里的情况更是无法知晓，更别说陈年往事。

后来该土地的占有者，亲自访问了不少神坛，且问了村里几个八十岁以上的老人家，才求证了该历史。后面便拆了该地上的小厨房，把地归还庙宇。

此事过后，那里从未再出现鬼现白昼的现象，而且该地占有者，在归还土地给庙宇过后没多久，便中了一次几十万的大奖，直接盖起了两层楼的小平房，后又出钱打了该地的水泥，方面庙宇日后做斋醮祈福时用，在此善举之下，庙宇神明又再一次送财，又中了几十万奖，村里人纷纷都说：“神明英灵显赫啊，拿钱来买土地了！”

自此以后，该地除了庙宇有活动时会用，在日常生活之余，都是方便大家所用，晒晒稻谷、晒晒被子，毕竟庙宇神明是大家的神明，庙宇所有的使用权，也应该都归属大家，而不是某个个人，这是集体的利益，集体的财产。

梅仙大帝庙众圣通过多种方式显灵显圣，智慧化解了利益财产之争，解决了历史遗留问题，维护了公共财产，留下了一段佳话~~~

神仙，看似尊贵高高在上，其实很多时候，在人们的普遍认知里，只是一赤裸裸的利用工具，于我有利，我则信，很多时候显灵的故事，也是此理，而最直接了当的显灵方式，便是天降横财！

海南现在有不少庙宇及案坛，便是抓住了此心理而去谋不义之财，天天以中奖而去说事，反正胡说八道也不要钱，来百八十个人，分别每个人都拿到了N多不同组合的致富密码，总有一个幸运儿会中奖的嘛，毕竟，都把中奖概率百分之0的概率，都已经给排除了出去。

在此百分百中奖的概率下，竟然也挺神的，感谢神明庇佑，好歹也是众人中的幸运儿。

世界便是如此奇妙，你愿意说他愿意信，这便是个人所谓的道理了。神明显灵，往往也是如此，在人们的心里，于我有用，我信你，则神，不信......老子自己就是神。

不知当初普庵祖师是否也是抓住了人们此心理，让人中奖一次又一次，来显自己的神威。

普庵灵验记（2）

一座庙宇的风水，往往关乎到的不仅是庙宇，更是村庄，更是村庄中的每一个人。因为往大了来说，庙宇也可以是村庄的一风水布局，所以人们在挑选庙宇地址时，往往会选择大凶或大吉之地，位于大吉之地时，希望借助风水的气运，而去辅佐庙宇，从而更好的护邦安乡；而在大凶之地时，则是镇压凶煞的作用。

普庵祖师降身之初，便开始着手处理庙宇及村庄大大小小事。

在原先庙门口，有一颗槟榔树正正对着，在风水专业术语上，六福不懂如何描述哈，毕竟没有学过，不过稍微了解过的朋友应该都清楚，这是不详之兆。当初六福也尚未知此事，普庵祖师降身起来，一蹦一跳来到槟榔树下，示意让人砍了它。

当初的人们也是挺配合普庵祖师，了解到是谁家的槟榔树后，打算沟通一番，庙宇出钱将其买下砍了。后这槟榔树的主人，大方的让了一颗槟榔树给庙宇，不肯收庙宇的钱。

在六福的经验总结下，与神明做交易，老天爷不会让你吃亏。

这颗槟榔树的主人不出几天，便中了一笔横财。

还有一颗树也是在庙前，因太过于繁茂，且其树易招阴，导致前堂不明亮，影响了风水，在普庵祖师的圣示下，人们又去砍了这一棵树。同样也是与树主人沟通一番，希望能够卖给庙宇自行处理。而树主人呢，也是不愿收钱，大大方方让给了庙宇。

这颗大树的主人，不出几天，也发了一笔小横财。

这两者所中横奖的钱财，与世面上人家征地征收树木的钱，只多不少，多也多不了多少，看似刚刚好。人们便纷纷认为这是普庵祖师显灵，通过赐送横财的方式，来弥补个人的损失。

就在当年，也恰逢18年斋醮祈福，在祈福活动过后，村里不少人大大小小也发了不少横财。

那时整个村庄的气氛其乐融融，人们都沉浸在普庵祖师的灵验当中，特别是如此简单了当的显灵方式，更加让人容易接受。

但，凡事要有个度。后来也曾因为求奖一事闹出笑话。有一理事因自己打彩票不中，直接拿着奖图进庙拍桌，指着神像破口大骂：“一堆木头，天天只会受香火，都不懂保佑中奖！”

唉，当个神仙不容易啊！满足了人们的欲望就是灵验，满足不了就是破烂木头。但，天下的欲望这么多，又怎能满足得完呢？

普庵祖师拿手的事情，不仅仅在于中奖送财，堪舆风水及日课方面，也是比较拿手，特别是遇见各种煞口、煞日，是拿手好戏来者。常见在佛教的早课中，僧人们常持诵《普庵咒》，化煞解难以求保安康，或者出入山林、动土破土、建筑修建等时，人们也常常张挂红纸一张，上面书写着“普庵在此，百无禁忌。”解煞解犯，无所冲犯。

可这位祖师爷啊，当初也差点被后人给砸了饭碗。

普庵灵验记（3）

村里土地庙前因无聚宝盆，每逢下雨时节，难以烧化纸钱，村里理事便发动大家，准备在庙门前修建一聚宝盆，方便大家日后烧化纸钱。

在民间，庙宇的很多物件都极其讲究，特别是聚宝盆如此重大事项，不仅要择日动工，还要择方位。这些都是牵一发而动全身，关系关乎到的不仅仅是庙宇本身，更是一方村民的幸福安康。

所以庙宇理事特意从别的市县请了一当地比较出名的风水先生过来，听说当地的红白事都是请他出山。

在约定好的当天，先生骑着一摩托车，顶着三十来度的大太阳，一路奔波而来，花费了将近一小时，着实不易。这先生初看老实厚道，不愿多说客套话，拿出通书便开始翻起来，准备择日。

先生出了三个日子，然后开始吧啦吧啦说到：“这日子好啊！用了你们全村人都会中奖发财啊！”听得我在一旁皱眉，心里不停冒出一个想法：“这日子不行啊！“但是哪里不好，六福也说不出个一二来，因为没学习了解过。

见状，只能把锅推给神明，因为普庵祖师一直教导六福，做神事，要与神商量，人万万不可轻易为之。后来想想，确实也是如此道理，毕竟人的见识远不如神，更况且是做神事，是否合他意，唯有他自己最清楚，而且普庵祖师在处理土地庙的事情时，也是征询土地公的意见，而非自己做主，所以每次说出自己的建议后，都会通过筊杯，来求证，请土地公落实此事。

于是，六福当着先生及理事的面，提醒了一句：”是否应该拿此方案，请土地公过目，通过筊杯见证，再去落实。“这时先生撇了六福一眼，可能觉得年纪太轻，说不上话，便不再理会。理事见状说到：”这是我们村普庵祖师的僮身，要不听他的？好像说的也挺有道理。“

这位先生突然坐不住了，好像被踩了狗尾巴一样，骂骂咧咧地道：”风水是科学，人家清华大学里都有这课程呢！哪里是那些僮身就懂的？“

这时，普庵祖师也出了一个日子通达给六福。六福这次直接对理事不客气说到：”修建土地公的聚宝盆，要咨询下土地公的意见。先把先生的日子，给土地公复课下吧，普庵祖师也给了一个日子，到最后再看下哪个更加合适吧。“

毫无疑问，先生出的三个日子，一个杯都不回，而普庵祖师出的日子，直接一次性顺利回了阴阳圣。先生见状，更加不服气：”神神鬼鬼是封建迷信！僮身是假的！你们别信。“听完这句话，我惊呆了，这先生吃这碗饭，还砸了这碗饭？明明做的是土地庙，却说神神鬼鬼是封建迷信？

一旁的兵将此时按捺不住了，怒目圆睁地瞪着该先生。理事挠了挠头，不好意思地对先生说道：”这些我们凡人子孙，肉眼也见不到，只能以筊杯为主了，当初说好的多少钱，我们照给。“先生还是不服气，骂骂咧咧便走出门，这大夏天的，连茶水都不愿喝一口。

跨上自己心爱的那辆摩托车后，准备离身而去，突然发现车打不着火了，原来是兵将在一旁搞怪了。六福好心提醒了一句：”下次懂得尊重神明，慢慢把车推到村口，便可以打着火了。“那先生阴沉着脸，一声不哼，默默推车走。

果然是推到了村口不远处，车才能打着火~~~

后来才听说，这个先生啊，原先是骑着摩托车在街上拉客，后来生意不好做了，听说当神棍好赚钱，张口就来，低成本高回报，便自学了一年半载的通书，按照上面的吉凶日，然后便开始给人择日，而在当地呢，又缺乏此类工作的人员，所以大大小小红白事，大家没得选择，只有他了，传着传着，便传呼其神。

我们村老一辈流传着这么一故事。在以前生产落后的社会，医疗各方面不方便，村里连个赤脚医生都难找，在此情况之下，人们便将希望寄托在了玄学方面。

老一辈的记忆里，每当人们生病时，便会去庙里烧香请神。梅仙大帝就会降起僮身，不仅开方治病，还带人们上山采药炮制，特别是在产科时，遇见难产的情况下，还会抱梅仙大帝的神像进入产房，压在产妇肚子上，便可顺利生产，保佑母子平安。

信仰在民间的流传，不仅仅是传说故事，更是踏实的为民服务。

普庵灵验记（4）

“普庵在此，百无禁忌。”

常见的普庵祖师神像，一手把拂尘，一手三山决持圣杯，相传里面装着圣水，不仅可以解退各种神煞，还可以驱邪治病。

当时普庵祖师一降身时，便交代村民：“日后有何事可来庙宇请示神明，本神来办事，无需外出跑案坛，因为现在各方案坛比较鱼龙混杂，大家肉眼难分的清，难以辩证。”因为普庵祖师一降身就开始办事，各种显灵显圣，当时得到了大多数的认可，所以当普庵祖师开了这为民服务的便利口时，更是将信仰推上了一层楼。

村里有一老妇人，在外出种地后回来疼痛不已，子女外出工作难以及时回来带去医治，只好在孙子的带领下，来庙里请示普庵祖师。

普庵祖师降身后，拿出纸笔直接开示：“去买猪蹄一个，还有配XXX草熬汤喝即可。”（六福忘了啥草了，反正是路边随便摘的）然后在旁的孙子一一记录下，然后隔天去市场准备了材料，还去马路边摘了点野草，熬汤煮了给老人家喝，腿脚疼痛的症状，慢慢开示好转了。

此后不久，一隔壁村的子孙也是因腿脚疼痛不已，连走路都一皱一皱，便去自己村庙里请示神明，神明降身后圣示：“去隔壁村找普庵祖师即可化解。”于是该子孙带着神明的圣示，找到村里理事说明了来由，便请普庵祖师降身。

祖师降身后，拿起纸笔哗哗写下几字：“腿脚疼痛因冲犯土煞引起。”操作方法还是继续加持一杯圣水，然后洒洒疼痛处，当场见效，疼痛立马好转。

自此，普庵祖师的故事在这十里八乡传开了，符合了人们心目中对神明的认知，一碗圣水，仿佛无所不能。多地庙宇的神明也直接降身起来，认可了普庵祖师的地位，直接表示道：“此普庵祖师，我们认！”

为了更好的利民，村民们买个了一个铜杯，放在祖师神像前，常年加持，如要求圣水，在神前把症状与祖师说，打筊杯回后，便可得以神明护佑。不知是心里作用还是神明显圣，很多人的病症在求得圣水过后，都得以恢复好转。

普庵祖师的名声鹊起，全村人都以普庵祖师为傲，觉得能够生活在我们村，得以神明的庇佑，是一件幸福的事情，六福也跟着普庵祖师的名声大起，蹭了一波福利，从一开始的无人知晓，到后来回去能够有人从村头打招呼到村尾，男女老少无人不识。

但，物极必反，总有一些人，在各种作妖着。

故事当然还是我们村的理事，因吃错东西拉肚子，也要去请示祖师加持圣水，在神前如何打卦都不回，祖师这是通传六福：“该病症并非玄学引起，圣水也绝非万能，此小事去医院即可。”六福把此话转达给理事后。可他这暴躁的小脾气啊，又开始在庙里指爹骂娘，怒斥普庵祖师道：“你这是见死不救......！”

......唉，神仙真的不好当，做得再好，都会被人道德绑架，如稍不顺他人意，便是破烂木头一块块，好好的信仰，非要整成封建迷信。

地狱不空，誓不成佛，地藏菩萨都在感慨众生的其性刚强，难调难伏。身为一方之主，一方父母的普庵祖师，见到自己的子孙如此不开化，也没有任何办法啊，只能睁一只眼闭一只眼，等待时间慢慢教化开导，而不会舍之弃之。

在种种灵验事迹之下，普庵祖师深得人们的尊重与信任，民俗的信仰也深入人心。

本来一盘散沙的村庄，现在因共同的信仰，团结一致。

本来频频伤丁的村庄，现在因信仰的力量，得以安康。

本来平凡无奇的村庄，现在因信仰的传播，人神同欢......

这一切的一切，给予了我们足够的自信，也更加坚定了我们的信仰，希望能够多举行一场斋醮祈福，让生活更上一层楼。

这些原本是斋醮祈福真正的意义，但最后，却成了为了打僮而举行的斋醮，成了为满足一己之私而举行的斋醮，原本祈福平安的斋醮，最后却让人更加不安。

人人看似为了庙宇，为了村庄，为了大家，最后却都成了满足人们各取所需的借口与理由，如野兽披上了西装，想堂皇冠冕地走进殿堂，掩饰自己私心的掠夺。

斋醮打僮记（一）

在F事第一天，道坛启师迎圣后，按照我们当地的风俗，需要请到所管辖当地的侗主过来监斋，同时也需要请到附近邻邦村庄兄弟庙宇前来共同热闹，这些本来都是很好的寓意，因为可以通过这些共同的信仰，促进各地之间的来往与交流，带动彼此感情及各方面的发展。

但，此时村里因此事发生了不同的纷争。

有些人持反对的态度，觉得只提神函即可，无需刻意请神像及僮身前来。因如今世道比较混乱，附近不少庙宇都出现了同时起多个僮身而去争一个神位的现象，甚至发生了吵闹不已，本来好好地斋醮祈福，却闹出了不少笑话。怕邀请这些庙宇僮身前来，到时控制不住场面，反而惹是生非。另者来说，多请一个庙宇僮身前来，又增添了一笔不少费用，对小小三十户出头的村庄，将是一笔不小的压力。

还有一些是持支持的态度，因为附近的庙宇每次在自己村举行斋醮祈福时，都有邀请我们庙，本来就是互相来往交流，如果不邀请，面子上恐怕过不去，这些更是理事们的担心，因为理事身为庙宇负责人，如有事情，肯定是第一个遭口舌。

就在大家拿不定主意的情况下，人们请示了普庵祖师。祖师降身后圣示：“要请到邻乡近村的庙宇，一方的安康需要多方共同扶持，团结一心方能更好的护邦安乡。但切记一点，无需请神像及僮身，直接提函即可，我们的礼数也到了。”毕竟世面上混乱一事，祖师也都看在眼里。

理事们在旁拿笔一一记下，异口同声地说按照祖师所说的办，争执不下半天的事情，就这么被祖师拍板了。

上午的F事顺利结束，中场休息。六福还在家睡觉的时候，突然传来了阵阵锣鼓声，这次不是梦里出现的幻觉，而是实实在在从不远处传来，且越来越近.....这时电话响了，是村里小伙伴的电话：“快出来，准备出发，请附近的庙请神像与僮身过来热闹。”接了这电话，我听得一脸懵逼：这是什么情况？上午不是才请示普庵祖师，说提神函即可，无需请神像与僮身吗？

我连忙跑出去，跳上了去迎接他庙神明的四轮车，阵势还挺大，五六辆四轮车浩浩荡荡出发，不仅一路敲锣打鼓上市区大街，为显诚意，还请了道士假扮唐僧师徒四人，历经九九八十一难，才迎得真经。

我偷偷抓了村里一个小伙伴问到：“不是说好了不请神像与僮身吗？怎么突然变卦了？”小伙伴敲着锣鼓，无奈摇了摇头：“这要问理事了啊，谁知道某理事吃饱饭后又突然想不通，就在庙宇那里吵闹着说，如不请的话，私底下人情世故过不去，而且没有很多僮一起跳，场面不够热闹，面子也挂不住。”

听完了摇摇头，如万一请来了那些乱七八糟的僮，到时候压不住场面，又该怎么办？我把我的担忧给说了出来。

在旁的小伙伴听了摇摇头：“没办法，理事比公大，理事可以做公祖的主，你又能怎么样？”

人啊，很多时候非死要面子活受罪，连神明都无可奈何啊！无奈之下，我也只好跟着去凑热闹，猜想着此时祖师的心理，应该一万头尼玛奔腾而过~~~

多地庙宇之间可借助共同的信仰，促进共同的发展与来往，这本来也就是信仰的一作用，但是，我们很多时候要因时制宜，不能盲目的追去，因为人性复杂，无法保障都能起到正面积极的作用，这是很难听的一句话，也是很现实的一句话，有时候人往往会容易因为面子、或者自己的私欲，而迷惑了心智，难辨是非，所以我们考虑问题更要从本质出发，而不是为了追求而去盲目追求。

庙宇，属于大家公共财产，理事只是身为庙宇事务的代理与管理者，上传民意，下达神示，所以在一些比较传统的庙宇，挑选理事有着严格的要求。

一者要求品德端正，因为理事身为一方民心代表，要以德服人，才能更好的广聚人心，且其德行端正，身为代表，方能更好地向苍天祈福，毕竟，老天爷衡量福报，还是以品德为主。

二者为人要公正无私，有一定的责任心。理事负责上传下达的作用，要摒除私心，才能更好地通达无误，否则很容易误传神意，误导民心。

六福走访过不少地方庙宇，与理事交流过程中，发现不少人还是保持了一种错误的观念，觉得理事比神明大！其借口理由是：“如没理事，神明如所需要举行任何斋醮祈福都难，毕竟庙宇在人间的事务都是理事代去打理。”以此来道德绑架神明。

他们却忘了一点，举行各种斋醮祈福，本意不是为了神明自己，而是为了神明可以更好地辅佐相助，护邦安乡。

所以理事在庙宇与百姓中上传下的作用，就至关重要，不仅要合神意，也要顺民心，而不是自己任性而来，斗胆问一句：“这时大家的公共财产，个人擅自做主，负责的起吗？”

而有些理事并不认为自己存有私心，因为自己没有贪污庙宇钱财，还倒贴了不少金钱，劳心费力着，觉得如此便功德无量了，又怎么会是存有私心呢？但是别忘了一点，存有私心，不仅仅是拿贪污钱财去衡量，还有是否利用庙宇谋名求利等，这些都是私心。

六福见过一个管理比较不错的庙宇，在有关任何庙宇事务的问题，全村男女老少集中在庙宇，理事负责收集大家问题，整理清楚过后，再一一请示神明，降起僮身，神明与大家共同协商。

这便是民主，而不是一家之言。只有在民主的方式之下，才能更好的团聚凝结民心，人多力量大，集愿成力，自然可以有求皆有应。

而有些庙宇，五个理事都能分成三个帮派，看的六福都醉了，且理事之间做事偷偷摸摸，瞒着广大群众，把庙宇当成了私人的财产。

斋醮打僮记（二）

在海南现在很多斋醮祈福仪式中，祈福科仪成了次要，而催降法僮成了重头戏，为了满足人们视觉感官的追求，很多道士附和而上，在祈福平安的斋醮科仪上偷工减料了不少，平不平安不重要，打起僮身，才能更好地显示自己道坛的厉害，在人们去本逐末的追求打僮情况之下，原本祈福平安的斋醮，却成了打僮的娱乐项目，满足人们好奇所需。

很多道长啊，掉进了钱坑里，丧失了职业操守，只为了满足人们耳目所需，而不去纠正错误。所以也导致了很多地方举行斋醮科仪后，却难保一方平安，反而因打僮打起了一群妖魔鬼怪，作乱一方，乌烟瘴气。

揭露这些黑料，估计不少大神又要找六福麻烦了，欢迎大家讲理，别当小人偷偷举报文章哦~~~好啦，下面继续故事。

在第一天开光科仪中，庙宇里万天雷首邓天军的左右将，按照当地习俗去配置欧将军、董将军辅佐，这是多间庙宇都如此，这原因六福也走访过不少地方求证过，后续文章再出相关的介绍。

而这次请来的这批外来道士，直接说到：“雷霆三帅邓辛张才对，哪里会是欧将军、董将军。”于是在未经了解当地情况与未经理事及请示神明的意见下，擅自更改文疏，把起码的两位大将开成了辛天君与张天君。（PS:讲真的，六福从未见过骑马的辛张二天君~~~）

六福当时曾提过一嘴，却被直接怼道：“你小屁孩懂什么！”

各地习俗风俗不同，不是所有的外来和尚都会念经，要在了解的基础上结合当地风俗，再引用经典，才能更好地拨乱反正，求证求真，绝不是某个大师张嘴就来，毕竟神事不可马虎，更不是个人任意而行。

此错误操作，不仅导致开光不到位，原先的欧董二将因文疏问题，神不鉴躯，而所招的辛张二将，也不知飞在何处~~~

初出师便不利，这也给后续的打僮带来了不少麻烦~~~

上文说到雷霆三帅邓、辛、张。

邓天君比较普遍常见，青面獠牙鹰嘴三只眼，还长着小翅膀，活生生像电视剧封神榜里的雷震子，万天都雷首邓天君，在海南这边我们俗称万天公。

而在雷霆三帅的辛天君，则是左手执雷簿，右手执雷笔，尊称“雷霆正令铁笔注律大神青帝辛天君”。

张天君，尊称“雷霆行令飞捷报应张使者”，张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗、左手持令牌。

在我们庙的那两位大将，黑面将军身骑白马手持长枪，红面将军身骑红马手把大刀，按照当地习俗来说，是欧将军与董将军，常随万天雷首左右，与经典里所描述辛、张二天君的形象，半点不着边。

起初六福也曾好奇他们的来历，翻阅了不少资历，都未能查询到这二将的来历，并且有一点很奇怪，这二将的信仰，更像是一方民俗信仰，因为在外地的万天庙宇，并未见过这两大将。

直至后来走访了不少本地的庙宇，发现一现象，欧将军、董将军，并非是万天雷首的专属配将，在一些其他神明的左右护法，也都供奉二将。

后来六福请示了田老板及岛哥等大神，得到的总结是：“这欧、董二将军，是一方民俗信仰，与一方道统道系传承有关。可以简单的理解为，他们为一方民俗的信仰，处理地方事务上有着外来神明没有的便利之处，所以后人便将其配祀主神，以辅佐主神去更好管理地方，护邦安民。

斋醮打僮记（三）

综上所述，所以这次来我们村开光的道士，完全按照个人意愿，硬生生把欧、董二将军，给开成了辛、张二将军，毫无依据可言，仅凭自己对邓辛张雷霆三帅组合的认知，而不去走访多地了解地方民俗信仰，也把原先本地道士所组建的道统道系完全推翻，不认可他人的做法。

那么，问题来了，此次开光文写的是辛、张二将，那么，真的能够召请来辛、张二将鉴定神躯认金身吗？这完全不符合二帅的形象啊！张冠李戴太过于勉强了。

如不能召请来辛、张二将，那么，现在金身里驻入的神明是谁？原先的欧、董二将又去哪里了？

这些问题都值得我们深思。

如开光不到位，不仅影响神明的灵验，而且很容易被外灵侵占金身，最后成了占庙。

有一些地方，神像明明都很破旧了，却不愿换袍重新开光，也有这一方面原因，怕原本的神像供得都好好的，担心重新开光后，恐怕开光不到位，到时候反而不灵。

所以可见一个靠谱的道士高功，是多么的重要，做这些法事从来不是照猫画虎，走个流程而已，祖师爷让后人依科演教，首先大家得明白科是什么先呀，而不是照着书本念就能灵验。

果不其然，就在开光F事后，当晚举行的催降法僮F事，就出现了症状......

很多时候很多事情都会有其征兆,但我们缺乏慧眼,难从微见著。但很多时候，千里之提溃于蚁穴，都是这些小问题不断积累积压，如牵一发动全身，都是因果不断循环之理，如滚雪球一般，越滚越大。

打僮在海南的平安斋醮中是重头戏。

每次一到打僮这环节目，必定人山人海，只要一得知某地要打僮，附近不少邻里乡镇肯定有不少围观群众飞奔而已。斋场外的小摊贩不仅要早早去抢占位置，连群众们都要赶个早场，才能有稍微好一点的观赏位置，不然到时候就是数人头了，里里外外围了一圈又一圈人，即使很难看到斋场里面的情况，但丝毫不影响人们的热情。

甚至还有一些身强体壮的小伙伴，占据了制高点，主打一个站得高，看得远，连树枝头都挂满了人.....

斋醮打僮记（四）

我们庙就在神像开光好后的第一晚，迎来了第一场打僮。因为现在庙里只起了普庵祖师与董将军，大家迫不及待想迎来新的僮人，村里刚好有两个小伙伴，已经被磨身多年，今晚打僮，这二人将是重点对象！

在道士咿咿呀呀哦哦的咒语中，锣鼓声节奏有序的应和着，在神像前，一群青年小伙排排坐着，光着脚丫手持着明香，静待神明的降身。

在座个个都在低头低声细语着，你望着我，我望着你，道场庄严不能苟笑，敲了好一会的锣鼓，还是依旧没有动静，按理来说，这种场合，老僮身应该早就蹦出来了，可普庵祖师还是一动不动。

这次人们抬来了两个锣鼓齐上阵，道士也拿起了普庵祖师的祈请咒来到神前，用五雷号令牌不断拍打着供桌。这时，我的手脚突然突然充满了力量，双腿不断抖动起来，左手打出三山诀，右手做把拂尘状，开始在神像前单脚转起了圈圈，招牌动作转了十来圈，稳稳当当停在了。

普庵祖师降身了，人们见状，赶紧把早备好的香递上去，还把红布给绑上，这时，董将军也降身了。

老僮大家早已见怪不怪，人们现在更加好奇的是新僮的降临。于是注意力又转到了那两个小伙伴身上。随着阵阵锣鼓声，那两个小伙伴也开始起了反应，腿抖动地越来越厉害，董将军见状，连忙跑过去扶持下，拿着香在背后不断虚空画符，嘴里还不停说着各种听不懂的神话，意思就是请大神速速降临上身......

道士拿大米都不知洒了几袋，铺着红毯的地板上成了白花花的一片，可这两个新僮还是不上不下那里，只是抖动个不停。

人多力量大，这时，道士来到联邦附近几个庙宇的神坛前，念起了咒语，这时，全场的气氛涌到了高潮，一下子就蹦出来了十来个僮身。各路大神们互相作礼后，都蹦蹦跳跳地跑向那两个新僮，旁人赶紧让开，大神们把两个新僮给围了起来。

有的大神在不停地施咒，有的大神不停地画符，头上、手脚、前胸后背到处都画了个遍，还有大神趴在耳边，说话刺激着："今天做平安斋，是个大好大喜的日子！你此时不起，更待何时！你是木头一块吗！有种你就起神啊！只有起身满满，才可以更好地显灵显圣啊!"

好话赖话都说了个遍，想用激将法刺激起来，可大神们还是无动于衷啊，时有反应猛烈，时而又突然软趴下来。

折腾了将近两个小时，也快到十点了，道士们喊停了下来，说到：”今天天色已晚，僮身降这么久，也累了，明天我们再继续。“确实也是如此，个个大神们都满头大汗，汗流浃背。

各庙管理人员纷纷从案桌下拉出一箱箱矿泉水，大神们接过后，个个都挺直了身体，仿佛一股灵魂从体内抽离一般，在人们的搀扶下退了神。

在退神之后，我抓紧远离人群，想呼吸一口清新的空气。这时几个其他庙的老僮身过来坐在一旁说到：”今晚难起啊！因为当中有一个新僮，在不停地被外神串身这里，庙里神明也与其争执不下，姿势都变来变去那里。“我点点头沉默不语，因为全程普庵祖师就一动不动，没有去辅助新僮，而在一降身的时候就通传道：”护坛即可，无需过去催僮，时机未到还起不来。“其实关于这个僮身被多神串身的问题，他自己也心知肚明，一天天跑案坛，这些情况肯定了解，而且普庵祖师也明确交代过他：“不可随意跑坛，避免串身。”可听说，他几乎跑坛就没停过啊，唉，不知道有没有被串身，否则只怕越来越啰嗦了!

还没来得及感慨太多，点曹操曹操就到，其父亲气冲冲过来，开口就劈头盖脸的骂道：”你真是没良心啊！看到同村兄弟难受多年，你也不过去辅佐一下，全程站在那里一动不动！“

见状，我自己也是一路跌跌撞撞走来，吃了不少苦，父母们见在眼里，更是苦在心里。所以能够理解其父母为了动怒，因为其他的僮身都在卖力跳着，就我不动于衷，还是同村的兄弟。

我只能宽声安慰解释到：”这也不是我能做主的啊，是公祖降身起来一直站在那里不动，不受我控制啊！你们的辛苦我们能理解，同时我们也希望他起，可是时机还未到，谁也没办法啊！“

其父亲哪里听解释那么多，骂骂咧咧了几句，转头就走了，根本不给解释的机会。

唉，见状我也是一肚子苦水啊，真的应了田老板当初的预言，会遭受口舌。我真是冤枉啊！跳了一个晚上的大神，结果被人莫名其妙的骂了一顿没良心~~~心理嘀咕着：要不要去找那新僮，直接说清楚，你刚刚起的不仅仅是庙里的神。想着想着，我又退缩了：唉，真的要搞得难看吗？现在说他不是，我也没啥证据啊！祖师跟我说得话，其他人又听不到，无法求证，没有说服力啊！万一开了这个口，闹矛盾起来更加尴尬了！

想不到各种出师不利，短短三天的斋醮祈福，口舌却一天比一天严重起来！

未完，待续~~~

此系列故事纯属胡说八道，请大家切勿对号入座哈。

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