甲辰中元水陆两利盛事记（四）

鱼公父母所担心的问题是：“既然田老板之前已说爷爷奶奶超度未清楚，现在家里的香炉也供奉不到祖先，那应该如何做？日后逢年过节，还能不能在家这个香炉里供奉祖先?如果不能的话，又该怎么办？”

由于鱼公原祖原籍是在广东，从爷爷那一辈才来海南落户，未到五代，不能分家分香火。此特殊情况，要特殊处理，不能完全按照原有风俗去走。因为按照官方定义，祖籍是从祖父一辈算起，未到三代，都不能完全落户落籍到当地，所以即使鱼公的爷爷在海南离世，后代子孙也落户在海南，但是原籍仍在广东，真正户籍归属管辖，还是在广东的土地公负责。

这一说法，六福第一次听说此概念是仔哥提起，后来再见过一些很老的高功法师才懂，而很多年轻一辈并没有此概念，完全按照福主所要求去做，未考虑实情，未结合历史缘由，不遵守规矩，又墨守成规，不懂得变通，只照搬法本，而没有依据实际情况，去陈情述表。因为里面涉及了香火的分拨，户籍的转换，而非只是简单两句话就能行得通。

鱼公也请示过仔哥，到时候重新招烟的话，该供奉哪些祖宗？由于到了鱼公这一辈，在爷爷离世后，已经与原广东祖宅的亲人极少往来联系，十年八年都难回一次，而且其爷爷的父辈及祖辈，也未曾到过海南，过世在广东祖宅，也一直有后人照顾打理，所以就没必要特意招来。再加上鱼公之前被神鬼一事困扰，涉及到家事时，鱼公父亲致电过去，想了解一些情况，原祖籍的亲人各种推卸责任，觉得远去他乡的亲人，是不会受到现在祖籍的影响，所以各种不愿意配合，连咨询了解祖上的一些事情，都不愿告知，所以鱼公听了仔哥的安排，也觉得很合适，只供奉自己的爷爷奶奶即可。

不过仔哥还是让鱼公请示下田老板，再与其祖上、及双方土地公沟通下，看怎么个方案更加适合。

基于此特殊情况，田老板降身后噼里啪啦直接做出圣示：“先撤除现在家里原有的香炉，因为当初道士招烟不到位，所以导致上供时，尽招惹的是外面各路鬼神来侵占香火，导致家里时常有阴气缠绕，对阳人身心健康不利。”

说到这里的时候，田老板停顿了一下，根据鱼公父母的诉求，请来了他家的香火，然后解释到：“依据家主其父辈的遗愿，百年后安置香火在海南，随之在海南落地生根。而当下实情，树大分枝，业大分家，现在子孙后代发展至今，家主与老家亲人之间的往来也少，这也是人之常情。不过家主仍念祖恩，每逢年过节，都有遥寄金钱，以托孝恩，但逢有事之时，欲求咨询解决，后人不愿团结一心，貌合神离。

今日本神做中调和，以分拨家主其父母香火，安供海南，以便更好受到后代子孙的供养。”

说到这里，田老板又停顿了一下，把眼神转向了鱼公父母，交代到：“虽然香火分拨，你们只供奉自己的父母，但仍然要不忘祖恩，逢年过节的时候，还是要打钱回去，劳烦他人帮忙敬孝养之情。”

说完，田老板从神坛上取下筊杯给鱼公父母，让其自己跪在神前打杯，以表诚意，希望能够得到历代宗亲的同意，顺利分拨香火。

阴阳圣，三杯顺利落地。其历代宗亲同意分拨香火了。但事情还未结束，还要户籍交接。

田老板见到回杯后，又请到鱼公原户籍广东的土地公，以及请到现居住地的土地公，将此情况告知双方土地公，请双方土地公配合工作。田公用神话叽里咕噜跟双方土地公沟通一番后，然后对鱼公父母说道：“现在请你原祖籍土地公与现居住地土地公交接户籍，请当方土地接领你们。打杯吧。”鱼公父母跪在神前礼拜三番，三个圣，顺利回杯。

看着回杯这么顺利，鱼公高兴地嘴角不自觉上翘，父母悬着的那颗心，也终于放下，丢杯可不是概率问题，能够一丢就回，看来冥冥之中早有安排。

等了好久，终于迎来了春天！可想不到就在当天晚上！鱼公父母的噩梦开始，甚至还差点出车祸，在各种阻拦着田老板的安排！

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