宝庭摄招的精彩故事——甲辰中元水陆两利盛事记（二十七）

为了更好地超度先亡，这次的前期准备工作，我们做了很多。

在宝庭看事的过程中，不少朋友反馈一件事：“为何明明在道观年年报名超度法事，而查家事起来，却又发现超度不清楚，先人在梦中也多次托梦显兆，依旧被各种病痛缠身？”

这问题说起来复杂，不能一概而论，但最关键的点，也就是最容易出问题的点，其实是超度流程的第一步——摄招先亡，但往往很多时候难以做到位。

为何会如此？

六福曾请示过田老板，得到的答复是：“随着时代的发展进步，很多事情都线上远程化，不符合原本常规的做法。打个比方，在查事的过程中你在一旁看，很清楚一件事，远程的情况下，连基础的摄招亡魂都很难做得到，这也是为何建议大家，在参与超度先亡法事的时候，要尽量亲自到场，通过阳上人去感召先亡。”

听到这里我起了疑惑：“很多道士都有通关文牒，不是可以通过城隍土地的对接，请他方的城隍土地帮忙摄招吗？”

田老板听了，点点头表示认可：“确实可以通过城隍土地的对接，以达到帮忙摄招，宝庭的工作也是如此。先跟你大概说下宝庭远程看事的流程，通过兵将亲自外出，带着宝庭的印令，这是老天爷赠予的一块敲门砖，因为宝庭设定的规格，并不是一个简单的地方案坛，而是得到老天爷的指令，按照十方庙宇而去规划，这些内容在前几年宝庭神像开光安座上奏表文时，已一一说明清楚。”

说到这儿，六福突然回想起几年前自己的故事：只要一离开本市县管辖区，六福便会立刻发烧不止，并且夜里会梦见当方灵祇前来上门质问，为何带这么多兵兵将将出门？梦中六福颇需费一番口舌来解释原委，直到对方满意才算过关。

那时候六福身体比较敏感虚弱，容易受到外灵干扰，宝庭也尚未正式成立，所以护身的都是村庄庙宇里普庵祖师的部下。

跨界到其他神明的辖区，还带着大批人马，肯定容易引发误会。入行久了，六福得知，很多僮身也有过同样的经历。

后来田老板组建了福轩宝庭，请普庵祖师把庙宇的兵将收回去，再由宝庭出兵护身，才解决了此问题。

田老板继续说：“但，印令也仅仅是一块敲门砖，是否能得到他方城隍土地的认可，以及对方对我们工作配合的程度，还得依靠我们自身的努力。

要清楚一点，任何平台赋予的光环与助力，都不能当做是赖以生存的靠山，打铁仍需自身硬。

宝庭设立的供灯台，通过咒灯斗照的加持，常年灯一年才100元的低门槛；还有你日常发心发愿祈福回向给大家；以及宝庭不论在日常的诵经祈福回向，还是看的每一件事，都有祈请州府城隍社令尊神、各家所属境福灵神、各家司命宗祖伴神等，看的每一个人每一件事，即使有时候亏功德钱，也要一一对应烧化元宝去供养十方等。

这些都是我们的片片心意，哪个地方神明不希望自己的子孙过得更好？又有谁会拒绝他人真心的付出？做事要有理有据，不仅是对能力的一种认可，更要有情有义，这是我们的态度。

保持端正的态度，利他的心态，谦卑的姿态，才能更好地广结善缘，得到更好的集愿成力，宝庭是公共的平台，离不开大家的支持，建立成大家的一个共同平台，这才是我们真正要努力的方向。

也正是建立在以上等等基础之上，所以各方的城隍土地、包括很多福主的自家祖宗香火，都很愿意以及乐于支持我们的工作。”

“而很多法官道坛，其实只具备当地行法的职责，包括在很多法务活动中，要累积参与多少场相关的法务，从基础的小事做起，层层累积才能不断地进步，绝非是任由心情出发，想做何事便做何事，这是一个态度的谨慎。

至于关发文牒给各方城隍土地，请求配合工作，也要考虑一个问题，人家凭什么去认这个文牒？不单单是一个印令的通行，而是多方面的一个综合评判。”田老板滔滔不绝，一下子又给六福增加了不少见识。

所以这一次中元盛会前期，田老板依据宝庭供灯福主的信息，派请兵将逐个省份地区挨家挨户，一一与各家香火祖宗、地方神明、城隍土地打好招呼，还特意交代一件事：“不论后代子孙是否报名参与此次中元盛会，都盛情邀请宝庭供灯台各家香火及各方神明共同前来参与，同亲大道，普沾功德。”

宝庭还特意让福主从家里邮寄一袋米过来，备注好个人信息，通过这些去感召参与此次超度的各家祖宗们，这也是为何这次中元盛会报名时间特别紧张，并且早早便停止报名的原因，因为我们要为摄招提前做很多准备工作。

宝庭有一个特殊功能，早在一两年前就开发了：在宝庭参与祭祖烧元宝的福主，如有特殊情况，六福在填写代烧信息时，能够感召到先亡去世的原因，以及生前的相关信息。六福也都与相关福主沟通交流过，信息都能对得上。

PS：这个要看缘分呐，由不得六福做主，不是每个前来参与代烧祭祖的福主六福都可以感应，若没有特殊情况，神明是不会给六福感应的哦，请大家谅解。

加上田老板早就着手做的一系列铺垫，这次中元盛会摄招工作，六福感觉问题不大。

中元盛会开启的第一天晚上，道士高功还没正式开始摄招，田老板便降身，与仔哥强强联手，根据我们为每个先亡做的独立牌位，一个个去摄招亡魂，逐一过目确认是否到位。

对于福主家事、先亡等方面有特殊情况的，田公和仔哥会一一点出。对于身在现场的福主，若有特殊情况，会更详细地与其沟通交流，包括：先亡生前涉及的重要因果、福主祖上曾有非正常死亡、先亡有何心愿要交代后人等，田公与仔哥所反馈的信息，与福主实际情况皆能一一对应，个别因为年代久远，福主不掌握情况的，请其现场打电话询问老人，都能证实宝庭所言不虚。

在法会现场，我们还专门设立了几个特殊神牌，与城隍土地的神位放在一起——那便是有感有应各家香火与各方境洞灵神。

只有做好一系列的铺垫准备工作，摄招到位，才能更好地进行下一步的超度。

台上一分钟，台下十年功，这次中元盛会的圆满成功，源于宝庭一直以来坚持不懈地努力：虽得上天眷顾，仍不敢丝毫懈怠，以端正的态度做好自己工作的同时，更是以利他之心、谦卑之态广结善缘。

田老板曾说过：“刀上玉京千重岭，足履层冰始复劫”，不仅仅是这次中元盛会，宝庭一直以来，无论是内部管理，还是对任何一件工作，供灯、看事、法事等等，事无巨细，无不是以战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的态度去履职。无规矩无以成方圆，有理有据、有礼有节，才能最大发挥自身的能力，才能获得别人的尊重、认同和亲近。

中元盛会，是宝庭发展中重要的一个里程碑，也是广结善缘、回馈社会的重大责任担当。宝庭的发展，一直离不开大家的和衷共济、群策群力，宝庭的每一个脚印，都饱含着大家的心血和汗水，宝庭的每一次进步，都是大家努力的见证。

宝庭的未来，离不开你、我、他，离不开每一位愿意拥抱梦想与希望的人，让我们继续风雨同舟、携手共进，共建美好精神家园。

故事未完，精彩待续。

—九皇诞—

进入九月，道教便迎来了九皇诞，月初一至初九，各道观都会在此期间举行燃灯礼斗、诵经拜忏、供奉斗真，为众消灾解厄，保命延生。

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初一至初九日安排如下：

启经咏诵：

初一日:北斗经，拜忏，化二十四解厄符

初二日:北斗经，护童经，拜忏，化云篆

初三日:大梵斗第一

初四日:大梵斗第二

初五日:大梵斗第三

初六日:北斗七元金玄羽章

初七日:太上北斗二十八章经【1-14】

初八日:太上北斗二十八章经【15-28】

初九日:北斗经+化经都符+圆满回向+谢圣【三清四御斗母九皇宝诰】+化宝+施食+静斗

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