法药救人天，佛亲临道场——甲辰年中元水陆两利盛事记（三十二）

海南的C度法会，往往是佛道两利道场。有些朋友不解：佛道二教不同教派，怎么能够同场进行呢？

三教合一思想源远流长，早在隋唐时期就有其概念，随后一直深深影响着中国。直至今日，还在很多民俗文化、文学艺术中水乳交融，你中有我，我中有你，互相学习，共同进步，一起铸就了中国特色的民俗文化、民族精神。

前进的脚步，来自对历史的不断总结与发展。

三教合一的思想，是人民智慧的结晶。中华民族自古海纳百川，具有强大的包容力，不论何种教派，只要为民服务，就能为民所用，这才使得三教皆能在国土中生根发芽，蓬勃生长，屹立不倒，展现出强大的生命力。

本次盛会的高功法师，以前仅举行过以家庭、村庄、乡镇为单位的斋醮科仪，而参与此次盛会的福主来自五湖四海，涉及范围之广，情况之复杂，也导致C度难度加大，因此各位师傅倍感压力，好在有仔哥在，通过系列规划设计，解除了师傅们的后顾之忧。

昨日的文章也提及，早在C度报名时就已规定，福主报名C度的祖宗，必须是所见过之人，且要详细提供彼此关系、逝世原因、生前职业等信息，就是为了更好地摄召，以及了解生前病症、解冤解怨等。

法会开启的第三天，终于到了合魂炼魄这一关键环节。C度成功与否，重中之重就在这里：

颁赦破局亡出狱，露天醮修建炼场。

炼度调医总治愈，九天生神克逍遥。

破檐投胞花园宫，炼度亡魂超登乐。

高功演法破局破狱，将亡魂一一从地府、地狱救拔出来。因亡魂过多、死因复杂，我们特意准备了天医符、全形符、十续符，为亡魂治疗生前的各种病症，如有断手断脚形体不全的，帮忙各生俱足。

这些先亡的具体病症，早在开斋第一天，就已720份文疏大关发，一一通达天阙各相关省府。当时六福跪在神前整整一个多小时，念诵了整整一万字的大文疏。

有些朋友可能会疑惑：神仙不是无所不能吗？为何还要汇报得如此详细？天上不是有上清天医院吗?直接派请神医降临，所有的病症不就全部药到病除了吗？

在人间行事，就要遵循人间的规矩。把事情向神仙陈述清楚，是我们做事的态度。再说，如果事事都依赖神仙，还要我们做什么嘞？

法事讲究的不仅仅是一种仪式感，更体现的是行法人的智慧，就如仔哥常教导我们的：“行事有规则，处事有道理，做事有方法。”不是披件道袍就能够无所不能，点点滴滴都是大智慧。

在神前念诵大文疏，不仅仅是述情表诚，更是一种查漏补缺，即：我们人尽人事，在斋场布置、法事程序等方面处处考虑周全，谨慎谨慎再谨慎，细致细致再细致，再祈请宝庭的兵将、道坛的神明共同查漏补缺，为C度成功提供全面保障。

这次中元盛会斋场的设计规划，全面考虑到了宝庭的福主来自全国各地，群体复杂多样，佛道信仰皆有，人鬼皆如此，因此，我们打破了教派间的分别心，取各家所长，主斋场的三清祖师圣像挂画下，安座主位的是药师琉璃光如来，还特意提了日月二光菩萨及十二药叉大将的神函。法事过程中，我们不仅迎请到了上清天医院众多神医，还请到了药师佛及日月光菩萨、十二药叉、十二药精等，佛道二教神明共同加持、炼化符咒，对亡魂一一对症下药，全面医治。这就是我们追求信仰的意义——你好我好大家好，人如此，神鬼亦是如此。

“经功流转入冥府”，六福特意在斋场备了儒释道三教经典，诵经活动中，大家可根据各自信仰随意挑选读诵，自由发挥。来自五湖四海的琅琅读经声，虽属不同教派，但大家的目标只有一个：为了彼此更加美好的明天。为了这个目标，我们打破了教派的隔阂、区域的不同、名姓的不一，再一次集愿成力。

三教神明的共同加持，来自不同信仰福主的共同努力，携手描绘出了一幅美丽画卷：无论是西方极乐世界还是东方长乐世界，都在向具备善缘和福报的亡魂敞开大门；无论分属何种教派，六道轮回中，因果业力相当者皆有缘同行。

你中有我，我中有你，神、鬼、人共度共庆的中元盛会，延续着千年的智慧，共同缔造出一个通达无碍的精神家园，帮我们走向更加通透、包容的未来。

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十月初一，寒衣节将至，祭祖添衣问温暖。远方的亲人们一直都在，我们从未分离，它们只是换了一种方式默默守护陪伴着我们，请为远方的亲人们捎一份寒衣包裹，带去我们的关怀与问候，爱，跨越阴阳，至死不渝。

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天道无亲，常与善人，百善孝为先，孝道的亲近，是转运的开始。

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（爱的传递，交给我们，请您放心，不负所望，使命必达）

故事未完，精彩继续…

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