过阴街，品幽冥百味——甲辰中元水陆两利盛事记（十九）

昨日提到了中元斋场的主角：面燃鬼王大士，那就不得不提一件常常被世人误会的事情：任何一场中元普度大会，都不是仅仅为了超度祖玄，只是恰逢中元佳节，下面管理得比较松散，所以有人会选择在中元节期间超度祖玄。

普度普度，自然是为了普度芸芸众生，也正因为众生百态，所以才需面燃鬼王大士出面镇场。

孔夫子有云：“未知生，焉知死。”生死从来都是相互依存，有生即有死，死也可以是新生的一种方式，轮转不灭，有时候对死亡的正确认识，可以帮助我们更加深入地了解生命。

过阴街，品幽冥百味，是我们这次中元盛会的主题之一。

一入阴街，迎门的便是乞丐婆。在大多数人印象中，乞丐脏兮兮的，人们往往嫌而避之，看到就远远躲开。殊不知在中元盛会的斋场中，乞丐婆可是充当着财神爷的角色，乞丐婆手中那乞讨的破烂碗，在中元盛会后往往能够拍出高价，因为里面汇集了四面之财，可招八方之贵！

每当中元盛会时，乞丐婆都有自己的专属地盘，门前都会贴一楹联：“舍得施吾锱铢微物，将赐予汝富寿炽昌。”这也是经书里常常所说的舍一得万报。

为何布施功德如此之大？很实在的一句话，境由心生。这里的境不仅仅是指我们的心境，在因果报应中，我们所处所看的环境，其实就是自己心境的一个真实写照，个人的磁场很重要，春暖花开还是狂风暴雨，都是自己的感召。

在舍一得万报的因果缘由中，回报我们的是受布施的十方众生。试想一下，因自己一念之善举，帮助了多少芸芸众生，每人回馈一点可都不得了了啊！人家只是五鬼运财，乞丐婆直接来千千万万鬼招财了！

这其实更是心宽福自来，只有舍得，心胸才能更加宽广，心胸宽广了才能海纳百川。当然，在任何一种善举中，都不能持有太大的功利心，否则很容易弄巧成拙。往往很多时候，无心插柳柳成荫，真诚发露布施十方之心，方能功德无量。

阴街，顾名思义，就是模仿人在百年之后的一个历程。在中国传统民俗信仰中，人临死之际，都会有黑白无常前来勾魂，就是人们所熟悉的范、谢二仙：吐舌头戴高帽，一人拿勾魂简，一人持招魂幡，呼呼呼，被他们这么一呼，一个人的灵魂就从肉体里剥离出来了。

所以每当提及这两位大神，人们都好慌，这也正常，毕竟没有几个人是不怕死的，他们的出现，总是伴随着生命的终结，勾魂索命、引魂入冥。

其实这两个大可爱啊，并没有那么可怕，六福跟这两位大哥关系还不错，很有必要帮他们洗白一波，毕竟，还抽过人家的烟呢~（六福曾经与黑白无常的故事——《假如，我死了》）

首先我们要理性看待一件事：有生即有死，死亡是每个人的必经历程，这是天道轮回之理。既然是逃不掉的宿命，那就摆正心态，正确去面对。死亡，其实并不可怕，那只不过是一个生命开启新轮回的起点，所以黑白无常并非恶鬼，他们只不过是执天之道，何来善恶之分？

传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。（摘抄百度）

这是黑白无常在民俗信仰中广为流传的故事，但并非所有的黑白无常都叫谢必安与范无救，这只是众多民间传说中的一个版本。

据我国多地习俗及相关文献记载，黑白无常的形象是多样化的：一高一矮、一胖一瘦、一黑一白、一红一黄等，或扛伞持扇，或拿算盘、生死簿等，不一定都是招魂幡与勾魂简。若某天见到穿西装打领带的黑白无常，也都是正常形象，不要大惊小怪，且听六福慢慢道来。

我国疆域辽阔，各地文化习俗不尽相同，民俗信仰也随着社会发展在不断变迁，但中华民族自古有着包容的胸怀，一直在求同存异的基础上谋求共同发展，这一精神在黑白无常身上也体现得淋漓尽致。

先说“无常”一词，最早出现于南朝流传的《百句譬喻经》：“无常败灭，不得久住，如彼空乐。”世间万物，兴衰皆有数，没有什么是久兴不衰的。

这句话应用在人身上，则是我们所熟悉的“生不带来，死不带去”。我们在世间所拥有的一切都是暂时的，不能久据，随着生命的逝去，一切的一切也都随风而去。用当下的话来说，无常便是“明天与意外，不知哪个会先来”。有些人有些事，明明昨日还历历在目，转眼就晃如隔世。

如《地藏经》里所讲：“无常大鬼，不期而到。”这句话最常见的解释是：黑白无常，不知道啥时候就突然来了，往往是不约而至啊！这句话还可以有更深一层的含义：这勾魂的黑白无常，没人期望他们的到来，却又防不胜防，这就是无常，生命的无常。

无常后来慢慢演变成了，在人间勾魂摄魄使者的代名词。

在不同地区，黑白无常叫法也不一，有些地方叫“气死人”，有些叫“黑白和尚”，在闽台地区，关于黑白无常的叫法，除了范、谢二仙，还有韩、卢将军，他们的传说很雷同，职能也都是勾魂摄魄，只是长得不一样，这也是一种无常。其实黑白无常只是负责勾魂摄魄的阴差，是一种职务，并非特指某个神明。

民间很多传说中，人在临死之际，能看见勾魂使者，有些是黑白无常，有些是自己逝去的亲人，有些则是天仙来迎，甚至是看见冤亲债主前来索命，每个人的情况不一，这让我想起了腾讯视频《俗神简史》中关于黑白无常介绍的一句话：“不是人人都是无常，无常可能来自任何人。”

无常无常，难道生命真的无常吗？肯定不是了！中国人智慧非凡，怎么会轻易把命运交到他人的手中呢？我命由我不由天，这广为流传的一句话，在世间不知创造了多少奇迹。

生不带来死不带去，虽然生前万般带不走，可是唯有业随身啊！不论善恶，所造的业均跟随我们生生世世。今生果，前世因；今生因，后世果，这就是因果承报不断轮回之理。

每个人感召不同的黑白无常，就是今生今世因果福报显化不一的体现，不过，无论再怎么无常，都遵循着一个天理：“善恶有报，真实不虚。”

所以，黑白无常想告诉我们的是，如何把无常变有常？敬畏相信因果，善恶有报分明；但行好事，莫问前程，让有限的生命创造无限的价值，这里“无限的价值”，就是累积善业。

舍一得万报，不仅仅是指钱财方面的布施，所有对他人、对生命的善意与给予，都是布施，而其中最高境界的布施，是认识到生死无常的真相后，仍然满怀喜乐自在，对生命充满希望，勇敢笑对人生，并将这份热爱与勇敢传递给他人，这就是无畏布施，这份无畏，能开启众人心中的智慧，所以更弥足珍贵。

因为无畏，所以无惧生死，自然通达；因为智慧，所以敬畏因果，弃恶扬善。以善为本，厚德载物，纵然人生幻化，咫尺无常全不怕。

阴街故事还未完，下一篇将继续重磅出击，敬请期待！

—九皇诞—

进入九月，道教便迎来了九皇诞，月初一至初九，各道观都会在此期间举行燃灯礼斗、诵经拜忏、供奉斗真，为众消灾解厄，保命延生。关于礼斗的知识，大家随便上网查查就有啦，如有需要的朋友欢迎私信六福。

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初一至初九日安排如下：

启经咏诵：

初一日:北斗经，拜忏，化二十四解厄符

初二日:北斗经，护童经，拜忏，化云篆

初三日:大梵斗第一

初四日:大梵斗第二

初五日:大梵斗第三

初六日:北斗七元金玄羽章

初七日:太上北斗二十八章经【1-14】

初八日:太上北斗二十八章经【15-28】

初九日:北斗经+化经都符+圆满回向+谢圣【三清四御斗母九皇宝诰】+化宝+施食+静斗

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