十殿阎罗，你终于来了！过阴街，品幽冥百味——甲辰中元水陆两利盛事记（二十）

看过《西游记》的朋友应该都记得这一片段：孙悟空云游后回到花果山，发现自己的猴子猴孙们免不了生死轮回，于心不忍，便下到地府，大闹阎罗殿，甚至拿出生死簿，在自己猴子猴孙那一页乱画，最后还撕了个稀巴烂，欲以此来逃脱生死的轮回。这是大多数人对阎罗王的初步印象。

其实地府并不仅仅是阎罗王在主管，人家还有十殿阎罗，阎罗王只不过是其中一个代表。虽然阎罗一词出自印度教，随着国际文化交流与发展，后来才传入中国，但十殿阎罗却是我国的本土文化信仰，其起源时间比较晚，据历史所载，起自唐末，在此之前，人们的观念中，地府是由酆都大帝、酆都六天宫真灵等所管辖。

分享这一段历史，是希望大家能够明白一件事，宗教信仰是一门复杂的传统文化，包含了艺术、人文、语言、心理学等元素，还受到经济、政治、军事等方面的影响，不是表面神神鬼鬼这么简单，其中承载的深重寓意，在十殿阎罗信仰方面体现得淋漓尽致。

人们对死后世界的构想，往往是现实世界观的映射。

任何正教理念，都是以人为本。十殿阎罗的起源与发展，是人们基于善恶有报的朴素价值观，依据因果承负原则，从历史中找到人物原型，汲取精华，并结合多种教派理念形成的一种文化信仰。十殿阎罗作为正义的化身，扬善罚恶 ，树立了一种充满人文社会关怀的理想信念，横跨阴阳两界。

第一殿：秦广王。司人间生死，掌管吉凶。这是一个新亡下地府后要经历的第一关，先核对生死簿，看是否抓对人，偶尔下面也有出差错的时候，被抓错的亡魂一般三天内会被放回，所以很多地方会有停灵三天的习俗，一者是为了悼念，二者是为了等其真正地断气，以及检验是否还有生机。

在第一殿有一面特殊的镜子——名曰孽境台，令之一望，可照见世间心之好坏。这次中元节盛会，仔哥一直跟在场的朋友强调一件事：“是好人还是坏人，不是我们说了算！下去了自然有人帮我们算。”当初听这句话的时候还不理解，做好事不就是好人吗？做坏事不就是坏人吗？这么简单的问题，干嘛还要别人帮忙算？

后来才明白，原来人间的是是非非，涉及爱恨情仇，正义的表面下难免有私心作祟，又怎能分得清对错呢？

可是举头三尺有神明，一举一动都有司命之神在时刻记录着，为了防止不认账，所以特意设了这一面镜子，可以帮助我们更好地反省反思自己的功过是非。

第二殿：楚江王。主管处理在阳间犯下欺诈、伤害他人等罪行的灵魂，此殿设有多个小地狱，用于对不同类型罪犯的审判。

第三殿：宋帝王。掌管处理犯下忤逆尊长、背信弃义等罪行的灵魂，同样设有多个小地狱以供审判。

第四殿：仵官王。主持审判犯下瞒税不缴、交易欺诈等经济罪行的灵魂，此殿也设有多个小地狱。

第五殿：阎罗王。负责审理犯下不信因果、阻碍他人行善等罪状的灵魂。同样，该殿设有多个小地狱。

第六殿：卞城王。负责怨天尤人、对天溺便、不敬神佛等罪行的审判工作，也有多个小地狱用于不同罪行的审理。

第七殿：泰山王。主管审理离散他人至亲、搬弄是非等罪行，此殿也设有多个小地狱。

第八殿：都市王。审理不孝父母、不敬长辈等罪状，以及处理其它一些极恶之罪。

第九殿：平等王。管理杀人放火、掳掠等极恶之罪的审判工作。

从第一殿阎罗秦广王审判之后，二殿到九殿一殿殿过，这符合广大百姓对因果承负信仰的追求，世间要善恶分明，也要善恶有报，这是最强烈最直观的诉求。

现实社会并不完全公平，好人不见得都有好报，坏人却嘚瑟逍遥，一方面为了安抚世人不平衡的心理，将因果报应寄托在另外一个世界，有利于社会的和谐稳定；另一方面是在追求公平公正的社会理念，这是我们人类一直以来共同的追求，也符合正教的信仰。

第十殿：转轮王。是十殿阎罗审判鬼魂的集中处，他把押解到的鬼魂，依据功过、善恶发配到四大洲各地受报，受报结束后，就可以重新投胎，一个新的轮回就此开始。

关于轮回的信仰，是人们对永生的一种追求，同时也是对善恶因果报应的追求，更是对公平公正正义的向往。

很多十殿阎罗画像中，都会清晰地画出地狱的各种苦楚：叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、火山地狱、烧手地狱、剥皮地狱等，以此来昭彰世间的公平正义。

每次的中元斋会都会设立十殿阎王，这不仅仅是为了带亡魂转十殿，以更好地投胎转世，更是为了警醒阳上人，诸恶莫作，众善奉行，要相信善恶到头终有报，只争来早与来迟。

看了十殿阎罗的简介，你还害怕阎罗王吗？一定程度来说，我们都应该要怕，因为反躬自思，十殿阎罗所惩罚的那些罪行，我们未必丝毫没有，只是轻重不同，所以，在被盖棺定论前，我们要抓紧时间去弥补，去改过自新。

十殿阎罗原型都来自于历史，纵观华夏五千年，正义也许会迟到，但永远不会缺席。所以，心怀良知 ，敬畏因果，谨言慎行，时刻自省，做自己心灵的孽镜台，做自己灵魂的阎罗王，也许不必百年，今生即可见证善果，即使今生无缘得见，也是近在子孙，远在来生。

所以，永持善念善行，公平公正处事，既是在堂堂正正做人，也是在礼敬阎罗王，礼敬一切神明，所以，无论生死，又有何惧？

—九皇诞—

进入九月，道教便迎来了九皇诞，月初一至初九，各道观都会在此期间举行燃灯礼斗、诵经拜忏、供奉斗真，为众消灾解厄，保命延生。关于礼斗的知识，大家随便上网查查就有啦，如有需要的朋友欢迎私信六福。

相关文章:《九皇诞》

初一至初九日安排如下：

启经咏诵：

初一日:北斗经，拜忏，化二十四解厄符

初二日:北斗经，护童经，拜忏，化云篆

初三日:大梵斗第一

初四日:大梵斗第二

初五日:大梵斗第三

初六日:北斗七元金玄羽章

初七日:太上北斗二十八章经【1-14】

初八日:太上北斗二十八章经【15-28】

初九日:北斗经+化经都符+圆满回向+谢圣【三清四御斗母九皇宝诰】+化宝+施食+静斗

动动您发财的小手点点赞，是无尽的支持与动力。愿同闻正法，同亲大道。亲爱的朋友们，创作不易，还请多多支持！记得点击“关注公众号”！如果觉得写得不错，欢迎点击右上角，分享给更多的人！一起听故事，涨知识，结善缘！讲故事，涨知识，结善缘这里是《福轩文化》扫码关注，妖魔鬼怪快离开！

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化