信受奉行

“信受奉行”一词，多出于经文末尾之处。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》所载：天尊说是经毕，玉梵七宝层台天花缤纷，琼香缭绕，十方诸天帝君，咸称善哉，天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

       我们念经修行，如果想要精进，想通过诵经之法，以达到经文说述利益，那我们就必须如经文所说一般，信受奉行。信受奉行一词很好理解，我们一个字一个字拆开去说：信，相信；受，接受；奉，尊重；行，行动；整体连起来便是：相信和接受经文所说，尊重他，并按照他所说的去行动。

       四个字看起来简单，可当我们真正去理解并行动时，却寸步难行。别不信，乖乖坐好，现在开始打脸。

       信，我们要相信经文所说的真实不虚。十个念经修行人中，问信不信经文所说的，九个都会回答相信，并且很肯定自己，如不信还去念经干嘛呢？可我们自身认为的信是否为真信？很多人念经为了索求经文所述功德利益，抱着极大的功利心，且急于求成。如短时间内，经文无法有求必应，自己所谓的信便很容易产生动摇。如真信，经文便代表了我们的信仰，何为信仰，坚定不移的坚持自己的信念，不为动摇，便是信仰，而不是三天打鱼，两天晒网。

       受，我们要接受经文中所说的法门。很多法门，普遍的修行法门，其实就在我们身边，比如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》所载：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四丹，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆。以上是说有损我们修行的行为，如不去做上面那些事，那我们便是好修行。这涉及到三观问题，我们的三观，人生态度是否与经文所说一致，是否认可经文所说的？如果不认可，何来接受，三观问题，不仅仅在亲人、恋人、朋友之间，还在我们与自身信仰之间，只有三观一致，方向一致了，我们才可携手走的更远，才会心甘情愿真正的去相信。

       奉，尊重。经文所在之处，如天尊亲临，经文所记载了神人之心得，在人世间流通，代表了天尊在人间教化的作用，所以我们要尊师。我想要说的尊重，不单单是念经时的尊重诚意，而是由心而发的去尊重，在生活中时刻保持着这念头，便不会轻易犯错，合起来便是尊师重教，我们尊师了，便会重教，时时刻刻如老师在身边教育，不自觉中培养成了一种自觉性与自律性。

       行，行动起来。动起来，动起来，动起来要哼出来才有节奏感。我们要学以致用，知行合一。人家经书都讲得明明白白，如何获得幸福，过上美好人生，那就是好好做人。人家教你好好做人的方法你看了不去做，那看也是白看呀。即使念经念的再多，没有一点行动，跟复读机有何区别呢？单单只依靠数量便可得功德利益，我们任何一个人都输给了复读机。我们念经要用心念，不单单是诚心，还要念到我们心里去，潜移默化的去改变自己，让自己更加去符合经文所说，还要常常自省，自己是否有违经书所说。这就是行了，而不是让你嘴动心不动行不动。

       天龙鬼神，三界万灵，信受奉行了，我们也要信受奉行，彼此都是相互的，这样做自然会得到各路大神的辅助与扶持，自然会念经有感。

       愿你我他信受奉行，念念不空。