经卷昭昭：从〈北斗经〉“随力” 看五供的诚敬本质

九皇诞期间，五供祈福，供养皇台上圣高真，斗部无边圣众，期间日夜虔虔，持诵北斗真经回向。

（供养皇台）

（供养斗部无边众圣）

自八月初一五供法会启坛至今，倏忽已过月余。无论是初一、十五等传统斋日，还是寻常时日，前来敬香上供的福主始终络绎不绝。烛火明灭间，信众无不躬身礼敬，踊跃参与，场面热烈非凡。法会期间，灵验感应之事接连涌现，尽显神明庇佑之德。见此盛景，我心中欣慰不已，只觉此前所有辛劳，皆在此刻化作甘甜。

谈及五供服务的定价，我们始终念及不同福主的承担能力，初时亦广泛征询多位信众意见，务求周全妥当。关于价位事宜，我曾特意请示田老板，蒙其示下：“目前的服务档位仍显单一，当增设888元、1888元及3888元等更高阶的五供服务。”

闻听此言，我心头一震，愕然半晌。私下暗忖：田老板此举，莫非是要将法会推向过度商业化？从既有档位到888元、3888元乃至更高的8888元，价位层层攀升，难道真要事事“向钱看齐”，将“厚利”置于首位不成？

田老板似看穿我心中疑虑，轻轻摇头补充道：“咱们办事得实在，不弄那些虚头巴脑的花样。多少钱办多少事，一分耕耘一分收获，本就是天经地义。你不必有过重的心理负担——钱，确实要往厚了赚，但务必赚得心安理得，问心无愧。

你应该要考虑的并不是价格的高低问题，而是你是否提供得起对应价值的服务。让大家觉得不论花多少钱，觉得值得，那就行了，而不是让大家去当冤大种。”

这番话如重锤敲心，我反复咀嚼，内心矛盾更甚：佛道两家素来倡导清净无染，力戒贪嗔痴三毒，可我们如今却将供养之事明码标价，细分档位，这岂不是把清净信仰拆解得赤裸裸，当成了寻常买卖？

思绪纷乱间，田老板已转身隐去，神影杳然，只留我独自在原地纠结。

恰逢九皇诞盛会，又值月初吉时，见此次参与五供的福主依旧络绎不绝，我暗自欣喜：“此番真好！同是五供之礼，今日不仅能供养宝庭众圣，更可兼及皇台、斗台，功德较之往日更胜一筹！”

正当我为这份圆满心生知足时，九月初二夜，竟得神人托梦，清晰示谕：“九皇诞期间，可多劝勉信众供养祈福，广积善缘。”这般清晰真切的梦境，我已多年未得，直如领受圣谕般郑重。清晨睁眼未久，便见仔哥发来讯息：“九皇诞这几日，可多鼓励大家上供祈福。”

梦中示谕与仔哥讯息不谋而合，我一时惊怔不已。可惊怔过后，那份抵触依旧萦绕心头——我终究过不了自己这关，不愿将信仰异化为牟利工具，更不忍日日劝说信众上供，仿佛成了兜售“功德”的商贩。

其实我心中亦深知供养之功德利益——诸多经卷中早有明载，我平日亦笃信此道，每逢庙宇必诚心供养，只求广结善缘，不负初心。毕竟古训有云，礼多人不怪，心诚则灵。可真要让我去鼓励大家多做供养，心里终究还是放不开。

今日初四，一大早我便在神前念诵《北斗经》，为大家拜斗祈福。为本命星君日做五供祈福的福主，我特意将其专属灯烛置于斗台前，让福主得以闻经听法，普沾功德利益。

“老君示天师妙法，令度天民，归真知命。可以本命之日修斋设醮，启祝北斗，三官五帝，九府四司。荐福消灾，奏章恳愿；虔诚献礼，种种香花；时新五果，随世威仪；清净坛宇，法天象地。或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事。功德深重，不可具陈。”

念至此处，土地公忽然现身，围着经卷反复念叨：“随力建功，随力建功啊！随力方能更好地建功。”我停下诵经，望向土地公：“老爷子，您有何指教？怎么反复念这句话？”

土地公“嘿嘿”一笑，反问我：“来，我问你——你想要哪方面的幸福？身体健康？财富丰足？家庭美满？”

我无奈答道：“成年人何须选择？自然是全都要！”

土地公意味深长地说：“是啊，你什么都想要！可我问你——你凭什么呢？”

这话瞬间点醒了世人的通病：对于自己想要的，永不知足；对于自己付出的，却斤斤计较。我不愿与他纠缠，念及尊老之礼，便朝他恭敬礼拜三次，说道：“土地公，我近来腰疼，不耐久跪，您先莫逗我，容我好好念经拜斗，若有指教，不如今夜入梦细说？”

谁知土地公白了我一眼，似笑非笑地说：“嗬，你倒会算计，竟想一本万利？我再问你——你凭什么呢？”

我越发不愿缠斗，又恭恭敬敬拜了三拜，恳言道：“土地公，我腰疾未愈，久跪难当，您老发发慈悲，容我先诵完经文。若有开示，今夜入梦详谈可好？”

他却漫不经心负手踱步，道：“人常说‘读万卷书，行万里路’，为的是开阔眼界、放大心量，能对一事一理看得比他人更深一层——这便是悟性。就说这五供之事，你只看见加价分档，便认定是信仰沦为买卖，却看不见其中因果运行的法则。你常笑别人‘三炷香许五百万的愿’，可你自己呢？若眼中只识得钱，便会拿银钱丈量万事万物。”

他顿了顿，继续说道：“花不同的银钱，得不同层次的功德服务，这有何不妥？你倒说说，谁告诉你信仰修行不需银钱支撑？多少人觉得神明慈悲，便该廉价甚至白送服务，否则便是不仁不义、不配为神。可你忘了我常说的？莫拿道德绑架任何人，更不可绑架神明。他人慈悲是他人的境界，你如何做，才是你的修行。”

我听得一头雾水，土地公见我着急，哈哈一笑转入正题：“说回方才的问题，你想要诸事大吉，这也是绝大多数世人的心愿。不管是持诵《大悲咒》还是《玉皇经》，天尊与菩萨皆有随心满愿的慈悲。可多数人都是‘既要又要’，对所得永不知足，对付出却百般计较。”

“举个常见的例子：人们在神前祈福，心愿价值往往远超那三炷香、几个供果，心里的算盘打得噼啪响，没人愿做亏本买卖。从某种程度说，所许之愿与所付代价完全不对等，差距悬殊。你能说大家不诚心吗？不能，即便只是三炷香，亦是诚心的体现。”

“还记得有人曾质问你吗？他反对五供分档，和你想法一样，觉得是把信仰当金钱交易，还反复强调‘难道我三炷香就不如你的五供诚心’。可我反问你，诚心固然可贵，但你是否想过，做事时是否已尽全力？是否做到了最好？是否还有提升的空间？就像仔哥常跟你说的，六十分是及格线，你考六十分算及格，可这和考九十分的分量，能一样吗？”

“你今日读的《北斗经》里说‘随力建功’，这‘随力’可不是敷衍了事，而是要量力而行，以最大的敬意表达诚心。神仙上圣本不缺这些供养，这般安排不过是借供养之形，行因果转化之实。”

见我仍蹙眉沉思，土地公语气缓和下来：“你瞧那烛火——有信众奉上粗短残烛，亦有福主敬献尺长明炬。火光虽都能照彻神颜，但你说，那光耀的持久度、暖意的深厚感，能一样吗？神明本不缺这一盏烛光，可烛火的大小，实则映照出信众心量的宽窄。‘随力建功’四字，关键在‘随力’后的‘建功’——不是神明计较你出多少力，而是你能否借这‘力’的尺度，勘验自己诚意与担当的深浅。”

他伸手虚指宝庭中的五供，道：“你只看见分档标价便心生排斥，怕的是信仰沦为交易。可你细想：一位老婆婆省下药钱奉上三炷清香，与一位富商轻松掷出千金供养——在你看来，谁更虔诚？你定然会说老婆婆，因她已竭尽所能。那若富商本可奉万金，却只肯出百钱，又该如何评判？”

“问题的核心，从来不是钱多钱少，而是是否尽己所能。五供分档，实则是为不同心力的人开方便之门：让贫者不因供品微薄而羞愧，让富者不因供品丰盛而张扬。这对应的不是神明的分别心，而是各人因果的自然运行——功不唐捐，一分诚意换一分回响，天地法则本就如此公平。”

我若有所思，土地公目光愈发深邃：“你将‘金钱’与‘信仰’对立，本就是执念。金钱本是世间能量的一种形态，清浊善恶全凭使用者的心意。若以清净心、慈悲心用钱财广设供养、助建道场，这金钱流转的过程，本身就是功德。”

“你反感‘鼓励上供’，怕沾染上劝募的嫌疑。可你若真明白，一次如法的供养既能庄严道场、供养圣真，又能助福主深植福田、广结法缘——这岂不是两全其美的善举？你所谓的‘不愿劝’，表面是清高，内里或许藏着怯懦：怕遭人非议，怕自己信心不足，不敢承担这‘搭桥’之责。”

他起身掸了掸袍角，语气凝重起来：“《北斗经》说‘随力建功’，何止限于供养一事？你平日读书，是只满足于‘读过’，还是力求‘读通’？待人接物，是只做到‘不失礼’，还是力求‘暖人心’？‘是否已尽所能’‘是否尚有空间’——这自问，该用在所有事上。”

“修行从不是空谈清净，而是要在具体的人情往来、事务处理、金钱流转中，炼就一颗明镜般透彻、天平般公正的心。能在纷繁价码中见因果不虚，在金银往来中守初心不染，这才是真功夫。”

言罢，土地公身影渐淡，余音仍在庭中萦绕：“莫再困于‘商业化’的表象。且看那烛海——烛有长短，光有明晦，然一心至诚，皆能上达九天。你要做的，不是排斥价签，而是帮人认清‘随力’的真谛：在各自因缘下，发最诚的心，尽最大的力，这才是‘建功’之本。至于其他……呵呵，让因果说话便是。”

我独立庭中，望着眼前明灭的烛火，心中豁然开朗：原来这场五供之辩，竟是一场关于诚敬、担当与因果法则的深层修行。价目表从来不是信仰的标尺，而是映照每个人“心力”与“担当”的镜子。

听完土地公的开示，我终于明白：无论在信仰世界还是现实生活中，空谈理想与诚意都太过苍白。真正的重视，必然体现在愿意付出的稀缺资源上——时间、精力、金钱、专注，皆在此列。常反问自己“我凭什么得到”，方能从空想中清醒，转而付诸扎实的行动。

再翻到《北斗经》“随力建功”那一页，我有了更深的感悟：这四字的关键，从不是“敷衍”，而是“尽力”。无论工作、学习还是人际关系，满足于“及格”与追求“优秀”，所获的成果与成长截然不同。尽己所能做到最好，既是对事情本身的尊重，更是对自我生命的负责。

“若本命之日，能修斋醮，善达天司，一世于本命限期，开转真经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜，其有生身果薄。虽在人中，贫穷下贱，纵知本命，无力修崇。能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过。本命限期，皆得延生注福，系系人身。灾厄蠲除，获福无量。”

当读到这一段话时，才明白每个人各有各的缘分缘法所在，当“无力修崇。能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过。”

我们做人做事，尽力而行即可，而非是以金钱去衡量一切，但也要千万谨记一点：自己所付出，与得到是否可形成一相对的因果转化，而非是想着一本万利的异想天开。

五供祈福反馈

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