我就是神明，神明就是我？！

最近全国各地甚至海外的粉丝加了微信看事的比较多，好多人上来就问：六福，你是田公吗？或者：六福，田公是你吗？我拍了神像照片过去，粉丝朋友就又问，给我看事的是你啊，你难道不是田公？田公和你是什么关系啊，为什么可以通过你来看事？……诸如此类问题很多，在此，特写一篇乩僮（僮身）与神明的关系，帮大家好好解答一下这个问题。

乩僮，是神明在人间的代言人，是凡间与神界沟通的一座桥梁。同时，也可以形象的理解为，乩僮是一部信号接收器，神明与人间的沟通必须通过僮身来完成。比如各位粉丝和福主来找田公看事，是通过六福来沟通完成的。这一微妙的关系，如稍微处理不当，误人又误己，六福也在这一条路中摸索着，曾犯下不少错误，今日总结一些经验与见解，与大家分享。

有不少僮身，包括六福在内，常犯的一种错误为：在未正式请示神明的情况下，以个人的主观意识去行事，轻易做神明的主，为信众解疑答惑。这其实是不妥当的，因为僮身的格局、学识与深思远远不及神明，神明的未卜先知岂是我们能随意参透？这种情况下，更多是僮身以自身见解与以往经验作答罢了，如回答不对，也纯属意料之中。所以身为僮身，要守口，不可轻言妄语，自以为是，更不可轻易去做神明的主，以免误导信众。信众们也要擦亮双眼，分清僮身与神明的关系，不可轻信神明未上身状态下的僮身所言。否则，会经常闹出这么一出笑话：神明未上身时僮身为信众解疑答惑，说得头头是道，迷惑众生，待神明上身时，与僮身说得却是完全相反，这就是啪啪啪的打脸。

有很多人也会问我，为什么我会是田公的僮身？其实，神明与僮身的缘分有多种多样，比如祖上传承，前世因果等等，皆促成了今生的这份缘。因多种缘分使然，所以僮身的性格品性与神明没有绝对关系，僮身本身的修行还得依靠个人，神明只能是其人生道路上的指明灯，也仅此而已。在神明的指导下，僮身到底做不做，做了又能做的多好，这是僮身自己的问题。这就好比我们请了清华北大的老师来教授知识，至于我们自己是否珍惜机会去勤奋用心学习、并按照老师要求去完成作业，这已经跟老师无关了，完全是自己的主观能动性。让我想起了《地藏菩萨本愿经》中所言：尔时佛告地藏菩萨．一切众生未解脱者．性识无定．恶习结业．善习结果。为善为恶．逐境而生。轮转五道．暂无休息．动经尘劫．迷惑障难。如鱼游网。将是长流．脱入暂出．又复遭网。

前文也说到，乩僮是神明在人间的代言人，很多时候在他人眼里乩僮就代表了神明，包括其生活中各个方面的言行。并不尽然，人是人，神是神，这是两码事，不能混为一谈。只有在办事或者上身时，所言所行才代表着神明。僮身不过也是一凡夫俗子，一个嘴巴一个鼻子两个眼睛，与常人无异。在神明降身状态下，大多数时候是三分神七分人（为何不是十分神？因为一分神力就足够用，无需全部神力来降身），更何况在不上身的情况下。所以大家不要把神明与僮身混为一谈，一码归一码。

人性的复杂，并不是我们一时甚或一世所能参透，我们很多人连自己都不能做好，更不用提参透人性。僮身也是如此，本来就是一凡夫俗子，所作所为，皆是个人所悟所行，不能因为僮身个人所犯的错，全部扣在神明身上。正如地藏经中所言一般：业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。因悟性不够所以业障甚大，神明很多时候都无可奈何。身为僮身，要分清“人是人，神是神 ”这一道理，不能狐假虎威，勿自大肩比神明，人的品性摆在那里，不是圣贤。所以要珍惜与神明之间这难得的缘分，在神明的指点下，学而习之，向神明看齐，以身作则，做好神明代言人这一身份，把信仰落实，才可更好的传播其信仰。所以僮身要很注重自身言行的修为，不断修正自己的行为，这便是修行。

如岛哥所曾言：神明没有僮身，依然是神明本身。僮身没有神明，也依旧是僮身自己。不知道屏幕前的你们，有多少人能真正明白这句话的含义。说到底，乩僮也好信众也罢，都是凡夫俗子，希望我们都能真正的活在这个状态：惜福福自在，自在在惜福！

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本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化