四大心愿，为你许愿，愿你我他皆有所成

最近在读道教邱祖二十一大愿时，有四大愿，沉沉敲打了沉睡的心灵，像母亲在声声呼唤迷失他方的孩儿，望早归故乡。

愿悉破吝贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，

愿弱己饶人潜忍忿怒，愿慈心下气恭敬一切。

愿悉破吝贪悉除险峻。

吝是吝啬，小气的意思，一直自认很大方的六福，最近就看到了小气的自己。近日有一福主添加六福微信，想结缘善书，我们福轩宝庭刚好有《太上感应篇》与《文章帝君阴骘文》在无偿结缘，其福主说到：“家境困难，可以免除运费吗？”看到这句话时六福下意识是想拒绝，心里想到：十块钱的运费，也不至于没有吧，已经无偿结缘了，还要求包邮，这么过分吗，诚意在哪里？这时田都元帅教训道：福主已经表明自己的困境，十块钱对你来说可能不算什么，可是真的对于家境困难的人来说，这可不是一笔小钱，而且是在结缘善书，其心已经向善，足够表明心意，更何况你这是在传播善种，管他人诚意那么多干嘛？不要吝啬自己的善意，拘于形式的善，不是真的善。

听完田公的话，我忏悔不已。吝啬，不单单是指钱财上的吝啬，更多是我们的心意。我们在行善时，很多时候会刻意去强调一些形式，比如捐了功德钱要留下名字在功德簿上等，在行善的过程中有形无形中提出一些要求，刻意去标榜自己的善意，而忘了我们做善事的初衷是什么。拘于形式的善，不是真的善，我们行善，只是希望能尽自己一些微薄之力，对他人能有帮助，这才是行善的本意，没有太多形形式式的要求束缚那么多，从而做到言善、视善、行善，做到无相布施，无畏布施。

贪，在这方面，六福曾经也以为自己一直没有，毕竟我们看事的功德钱很公道，想贪财也没得可贪，可惭愧的是，六福在神明的指点下也看到了自己贪婪的一面。有些福主在找六福聊天咨询问题时，六福只要能帮得到福主的都愿意为其解疑答惑。某一天六福帮一福主解答疑惑完后，那福主便再也没后文，一句谢谢也没有。六福抱怨到：这个人怎么这么没有礼貌，咨询费不收你的了，竟然一句谢谢都没有。田都元帅看到六福心里的小九九后，教训到：“你为他人解答疑惑，这是在帮助他人，是你应该做的事情，你做好你应该做的事情就好了，其他的去管那么多干嘛？何必自寻烦恼？你不贪图名利固然是好，可你贪图人家一句谢谢，也是贪了。”

六福这才意识到，这也是贪心的一种。当我起抱怨之心时，我的欲望也随之而至，只有欲望不被满足时，才会有所抱怨，这便是贪。

做人既要不吝啬也不要贪婪，从本分出发，安守本分，自然不堕迷途。

愿你我他，愿悉破吝贪悉除险峻。

愿言无狂妄，行贵真诚。

狂妄，会增加我们的傲慢之心。谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们从小就耳目渲染，要谦虚做人，可是我们真的做到谦虚了吗？骄傲，会使人不分黑白，不辩是非，盲目前行，如盲人摸象，满口虚言妄语。

一度，六福觉得自己已经足够谦虚低调，可当这样认为自己时，殊不知已经不再谦虚。

前段时间，六福在工作上犯了错，当仔哥指出六福的错误时，六福的心里是抗拒的。谁都不想被否认，凭什么对错任你判呢？于是为自己找了N种借口，就是不愿意认错。当时的六福始终认为自己没有一点错，是仔哥不了解我，我仍要我行我素，活出自我。

于是仔哥对六福说到：“你觉得你会了，你以后自己做事不要问我。”哼，有啥了不起的，地球离开了你一样转，我相信我可以。

那时满口狂妄，为了追求一时的快感，在犯错的道路上渐行渐远。直至有一天，读到“愿言无狂妄”这句话时，无尽地悔恨涌上心头，我怎么会那样子对待仔哥，仔哥是为了我好，才会指出我的错误啊！

“谦受益，满招损。”我们谦虚前行，才会脚踏实地地进步，才会更好地意识到自己的不足，他人的意见与批评，是帮助我们查漏补缺，所以我们要虚心接受自省。当一个人骄傲地飘飘然时，如浮在半空中，那是很危险，如稍有不慎，从空中堕落，如落万丈深渊，万劫难复。

（骄傲的心不仅阻碍了前进的道路，还会断了我们的退路。）

骄傲的人永远活在自我的世界里，连自我都看不清，何来分辨世界的是非？如青蛙坐井观天，自己的心也就如那井口一般狭隘。谦虚的人，处下观上，整片天空会展示在他眼里，他眼里的天空，可以包容万象。

行贵真诚，行，贵在真诚。我们在求神拜佛许愿时，总是说心诚则灵，心诚地去对待每一件事，那是通往成功的第一步。

诚心，是我们对待一件事的态度，并非是表面功夫。自从设神坛供奉神明以来，六福每天都泡茶倒酒，烧香燃灯，供养神明，日复一日，年复一年，一直想以这样的方式去供养神明，以表自己的诚心。直至有一天，六福像往常一般上去给神明泡茶上香时，田都元帅突然对六福说到：“你若要这样敷衍，还不如不用上供了。”被田都元帅当头一喝，我吓了一跳，不过仍是疑惑不解：到底怎么了？哪里做错了？是茶质量有问题？还是香的质量有问题？

每次上供用品，我都是力所能及用上好的，绝不会说拿劣质品糊弄神明，我尽力了，可田都元帅为何还说我敷衍呢？田公对我说到：“你是尽力了，可是你没有尽心，你自己想下你现在上供时，与你原先的心态有何变化？”

我想到了当初的自己，那时候上供用品，远不如现在丰富，质量也不如今，可那时候每烧的一根香，都满怀感恩，感谢神明对我的救命之恩，教育之情；如今上供依旧，看似一切都没变化，可那颗心不知何时已经不复当初，更多时候是当做习惯使然，感恩之情荡然无存。

我们做的很多事，不正是如此吗？刚接触的时候，满怀热情，充满了激情，无比认真，这时候的我们，是进步成长最快的时候。可随着时间的推移，可能我们感觉了厌倦，新鲜感已过，刚开始的激情热情也随之没有，这不正是三分钟热度吗？我们做的多少事情，就是用以这样，连自己都难以发觉的态度去敷衍自己，可你敷衍的永远是你自己，改变不了任何事实。

（有时候，你认为地投机取巧，不过是自欺欺人）

行，贵在真诚，只有端正我们的态度，时时刻刻用真诚的心去对待当下每一件事，我们才不容易忘记我们的初心。用真诚的心去做每一件事，对每一个人，我们也自然地去做到言无狂妄，此两者相辅相成，那都是我们诚人诚己之心。

愿你我他，言无狂妄行贵真诚。

愿弱己饶人潜忍忿怒。

弱己饶人，初读几个字的时候，我远远不明其中含义，为何要弱己？我们不是都在追求更加强大的自我吗？为什么邱祖的大愿里，还要刻意去弱化自己？

有一段时间，我跟仔哥抱怨好基友的一件事：“这个A，问我的问题都好弱智啊，我都不想回答他了。”仔哥回复我：”你当初问我的问题，比他还弱智。你现在会了点东西，就笑话人家了。“

当初听了仔哥的回答，我并不怎么在意。直到看到了“弱己饶人”这几个字，我才有了更深一步的见解。

“弱己饶人”并不是弱化自己的实力，而是弱化自己那傲慢的心，急躁的心。人各有所长，各有所短，没有谁能做到十全十美，不要以自己的长处去傲视他人的短处，在相互弥补的过程中，取长补短，才能共同有所进步。学会把自己的心态放低放平，即使在面对某方面能力比你弱的人，也要放平自己的态度，降低自己的心态，没有谁天生就是能人，即使是我们某方面的强项，我们最初也是从懵懂无知一步一步走来至今，而且即使是我们的长项，我们也永远不会是第一人，天外有天，人外有人呢，所以我们没有什么好值得傲慢。

“弱己”，不仅是自己素养的表现，还是自己进步地一种途径。这是我们学习的一态度，虚心好学，在与他人交流的过程中，即使他的能力暂时不及我们，但是同样会给我们带来新的启发，同时这也是巩固与考核我们自身能力的一机会，温故而知新。如果我们保持高高在上的态度，就会被自我傲慢的心，挡住了进步的机会。

“弱己”有了，那什么是饶人呢？六福所理解的饶人，不仅仅是宽容别人，而是放过自己。像六福在跟仔哥抱怨的时候，那是跟自己过不去，起了傲慢之心与无尽的怨气，我们何必跟自己过不去呢，赠人玫瑰，手留余香，我们帮助别人也是在帮助自己，我们跟别人过不去的时候，同样也是跟自己过不去，放过他人，放过自己，给彼此一个机会，皆大欢喜。

潜忍忿怒。我们明明是自我的主人，却常常失控于自己的情绪，去做出一些让我们懊悔的事情。拿破仑曾说：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。学会控制自己的情绪，是一个人成熟的标志。怒中之言，必有泄漏，多少时候，我们被自己的怒气冲昏了头脑，去做出一些无法挽回，甚至让我们懊悔一生的事情。学会控制情绪，才能管理好我们的人生。百忍成金，忍是静，静能生慧。我们只有保持平和的心态，才能更好地去明辨是非。

不管是弱己饶人也好，潜人忿怒也罢，都是要我们管理好我们自己，自我的情绪，那是我们最基础的处世待人之道，我们只有把这些基础打好，我们才有望遇见更好的自己，更好的明天。

愿你我他，愿弱己饶人潜忍忿怒。

愿慈心下气恭敬一切。

慈，我最初的理解是，善良的爱意，慈心下气，恭敬一切，不就成了卑微的爱了吗？

“天雨之大，不润无根之草，道法虽宽，不度无缘之人。”慈心下气，恭敬一切，这么卑微的爱，怎么能行得通呢？怎么能度无缘人呢？

这些年在给他人看事的过程中，借助神明的力量，六福有时候会知晓一件事的因果起缘，更进一步了解了善有善报恶有恶报，因果报应真实不虚。可是也在这一过程中，六福不知不觉中养成了一种恶习：觉得什么事，都是自作自受，这都是他自找的，活该。

随着这一恶习的影响，在待人看事的过程中，渐渐不自觉地形成了一种排斥，对他人的排斥：这是他活该的，作恶的报应，恶有恶报，不要去帮助他。

可田都元帅他们却从没有这种心态过，不管来者何人，有求皆有所回应。（不是我们常理解的有求必应，而是通过循循善诱，引导他人向善，以改变其目前不利的环境。）六福这时候就想不明白了：为何神明要这么做？他们现在所受的报应，都是他们活该的，我们去管那么多干嘛？

这时田都元帅给我好好上了一课：慈心下气，恭敬一切。

慈，不单单是善良的爱意，而是大爱。大爱本无疆，不要起分别心。下气，是让我们不要站在道德的制高点去审判他人，而是要放低自己的态度，学会换位思考，世间没有什么绝对的对与错，一切皆有其因，我们只有站在他人的角度去考虑问题，才能更加深入地了解因果；“君子求诸己，小人求诸人。”我们在换位思考的过程中，也是自我反省地一过程，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”恭敬一切，是让我们要保持一颗平等的心，众生皆平等，我们都要去尊重，不要觉得自己高人一等。“上善若水，水善利万物而不争。”这才是慈悲的心怀，而不是有分别之心的善。

听完田都元帅的解释，我对慈悲有了新的认识。我们总喜欢站在道德的制高点，去审判他人，来标榜自己的善，这并不是真正的善，这也不是大爱。真正的慈爱，是一种无我的爱，忘我的爱，道法虽宽，不度无缘之人，可上天有好生之德，不弃万物，真正的大爱，没有分别之心，不会去厌恶放弃某一人或某一物，而是因情济世，通过循循善诱，去培养起善缘善根。

我们在生活中也常常犯这种错误，抓着别人的错误不肯放过他人，即使他人已经忏悔改过，觉得这是惩罚他的一种方式，他自找自寻烦恼，跟我们没有太大的关系。我们除了出一口气之外，我们又能得到什么呢？我们放过他人的同时，也是放过了自己，当你觉得只能以这种方式去出气的时候，你的气量永远提升不上来，没有包容的心怀，最终气坏的，还是我们自己，而不是惩罚扬善。

愿悉破吝贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，

愿弱己饶人潜忍忿怒，愿慈心下气恭敬一切。

为您许愿，愿你我他，皆有所成。

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