如何行善

今天一网友问到：“平时怎么做才算行善积德？”说起这话题，我当时下意识想的是：“这不简单嘛？扶老奶奶过马路，扶贫济困，去捐血等，这些都是行善积德的事情。”可下一秒，我就否定了我自己的想法，去哪里要那么多老奶奶给我们扶过马路；扶贫济困的话，也要建立在一定的经济基础上才行；至于捐血嘛，这更不用说，一年能够捐献的次数，也就那么几次。

那该如何行善积德呢？有哪些可以提供参考的准则或方法？我去翻了翻《太上感应篇》、《佛说十善业道经》、《文昌帝君阴骘文》、《弟子规》，希望能从中找到答案。

翻了许久，如《太上感应篇》：忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，昆虫草木，犹不可伤，宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危......说的都很好，这些都是教导我们行善积德的方法，可这都不是我想要的答案。翻到最后那里，看到了一句话：故吉人语善、视善、行善。我想起了四个字：相由心生。语善、视善、行善都是相，如我们心善，所流露出来的相，自然是善相。

既然是相，那我们便不能执着于相，如《金刚经》所言：须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不，不也，世尊，不可以三十二相得见如来，何以故，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。

不执著于相，那我们也不能去执着于行善的方式。如以上太上感应篇所举例种种行善的方式，那也都只是表达善意的一种形式，我们万万不可执着于此，否则就容易变成为了做好事而去故意做好事。

那为了做好事而去故意做好事，好不好呢？并不好，很容易造成弄巧成拙。前几日出一则新闻：某地一女子放生2.5万斤外来物种鲇鱼，结果出现大量死亡，渔政部门耗费十天才能完成打捞，严重危害湖水生态系统安全。放生是好事，可这结局就没有那么如意了，放生成了杀生，还造成了大量人力物力的浪费，这样的行善还能积累功德吗？答案肯定是不能。

相由心生，可我们的心，何尝又不是一种相，若执着于善心，不也是执着于相了吗？这又该如何是好？通过种种行善方式，可以去培养树立我们的善心，又可通过种种善心，去引导我们行善。六福个人觉得，这是相辅相成的事情，不管是执着于行，或者执着于心，都是执相。既有所执，便是虚妄，做了好事，不要用善人来标榜自己，这是我们应该做的事情。

让我想起一句话：你要做好一个人，而不是去追求做好人。起初我并不明白这句话何意，以为做个好人，就是把人做好，一昧的盲目追求做好事，现在回头看，本末倒置了。当我们做好一个人的时候，你已经无形中是个好人，不要特意去追求，这些本来就是我们应该去做的事情，而不是为了做好事而去做，比如儒家的五常：仁、义、礼、智、信；以及温、良、恭、俭、让、忠、孝、勇、恭、廉，把这些精神去贯穿到我们生活中的每一件事，又何尝不是好事？事无巨细，善无大小，所谓的好事，不就是做好每一件事嘛？孝顺父母，尊重师长，诚信待人，不随地吐痰、不随意丢垃圾，看到垃圾就随手收拾捡起......这些不都是好事吗？何必还要苦苦去外追寻，去特意找好事做。

今天用个小故事给文章结尾吧，希望大家都能有所收获：在一个村庄里，有这么一群人，三天两头往庙里跑，买各种高香各种供品来供养神明，想通过供养来为自己积累功德，还经常放在庙宇里聚会，美曰其名为庙宇拉人气，凑香火，可每次人走后，都留下满地的垃圾，A在外工作，很少有机会回来供养，每次回家路过庙宇进去烧香时，都会顺便把地上的垃圾给打扫收拾一番，有些人就笑话A：人家在庙宇热闹聚会时你不在，干活的份就有你，何必这么苦？A也只是笑笑不说话，只是觉得这是他应该去做的事情，其他的他并没有想那么多，其实A的功德，远远胜于在场聚会烧高香的任何一个人……