坏人活千年

俗语能够在民间广为流传，并非空穴来风，更多时候只是生活的真实写照，在一些文人墨客眼里，他们登不上大雅之堂，可却那是多少百姓的心声。

从古至今，我们的社会一直提倡以善为本，好人有好报，可有些时候，往往事与愿违，好人不仅得不到好报，坏人反而活千年，这是不争的事实。于是有这么一句话，“好人命不长，坏人活千年。在民间广为流传，成了不知多少好人忿恨社会不公的心声。

为此，六福曾经也迷茫过。从小到大，父母长辈老师，都在教导着我们要做个好人，不能昧着良心做事，可看到社会不公时，心里难免会不平:凭什么坏人做事就可以为所欲为，而我们坚守着善良的底线，过得却远远不如那些坏人，有时甚至还要被他们欺压。真是应了那句话：“好人命不长，坏人活千年。”并且在网上曾看过这么一答复：“坏人之所以能够过得好，那是因为他们具备常人没有的胆识与魄力，做了大多数人不敢做的事情，所以能够混得开。”听起来好像挺有道理，很多事情好像确实如此。

那坏人真的能够活千年吗？我们一直所提倡的善恶有报，莫非只是拿来束缚好人的谎言吗？想到这里，我陷入了深深地迷茫之中，还抱着一丝丝不甘。

有事不通找土地公，福德正神，有考核记录福德职能所在，听听老人家是怎么看待这么一回事。

土地公一出来便帮我回忆了一番：“还记得今年外出大陆游玩，有一殿堂门联，曾说过此事吗？”

殿堂的门联是庙宇文化的特色，其所能代表一庙宇的精神与信仰。我点头回应，当时印象深刻，还特意拍照留念了，上面写着：为恶者不殃，其祖上必有余昌，昌尽乃殃；为善者不昌，其祖上必有余殃，殃尽乃昌。

土地公点点头，继续讲解到：“这就是我们常说的承负关系。你现在所看到坏人反昌，其中的道理便在这里。其祖上积累一定的福德所在，其昌必有因，待昌尽殃便至。”

可我仍不解：“祖上明明是积德之家，为何却生出心性如此坏的后代，败其祖上福德？”

土地公笑了笑：“地藏经里已经告诉你答案，一切众生未解脱者，性识无定。并不是其祖上福德没有荫庇，更多是受到后天的教育、环境等文化影响。

你所看到那些坏人能够有一定的成就，并非要求他一定做坏才能得来，而这是他本该拥有的成就，只因他被利益所诱，混淆了是非。因众生性识无定，所以我们一直要提倡教化的作用，不断地叮嘱世人，以善为本，方能泽被长久。”

我想了想，好像的确是这么一回事：前面才提起坏人是因为具备常人不备的胆识与魄力，做了常人不敢做的事，所以才能够有今日的成就。结合土地公的这番话，简单的理解为，便是聪明用错了地方，如果把这非常一般的胆识与魄力，用在正确的途径上，我相信一样也可以获得非凡的成就。

土地公点点头回应到：“简单的举个例子给你听。祖上传承的福德，犹如一笔财富，你如若整日花天酒地，不务正业，偌大的家业也不够你挥霍，能风光一时，可是能风光一世吗？待千金散尽时，你又能够余留什么给子孙后代呢？甚至还会负债累累，拖累后人。

所以这句话还有警示世人的作用所在。

为善者不昌，其祖上必有余殃，殃尽乃昌。当遇见这种情况时，要反省自身，更要行善积德，弥补祖上过错，方能造福子孙，否则只会一代不如一代。

为恶者不殃，其祖上必有余昌，昌尽乃殃；如遇这种情况，我们要警醒自己了，不要把祖上的福德给耗尽，更不要提前把后代的福报给享受尽，要留福子孙。

人生真正的意义不仅仅在于享受，更在于付出，这是责任感，我们所提倡惜福，这不仅仅是对前人负责，也是对后代负责，更是对自己的一种负责，当我们广结善缘，不负他人时，身心怎能不自在呢？所以，惜福者，得自在，这也是承负的一种精神体现。”

听完土地公这番话，茅塞顿开，再也不用去羡慕坏人过得如何潇洒，努力行善积德，无愧他人，无愧自己，这何尝不是一笔莫大的财富呢？身心自在，岂不是更加潇洒吗？

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