财帛星君祖庙有感

世人，无财无以立世。财富，在人类生产活动中，一直占据着主要的地位。财帛星君的信仰始于北魏时期，流传至今，各大庙宇里，财神殿的香火额外鼎盛，在海南一带，每逢初二十六，大大小小店铺都会焚香点烛鸣炮，祭拜财帛星君为主，以求财源广进。

山东淄博一带，相传是财帛星君李诡祖的故乡，那里有一座祖庙。我们驱车前置，一路上幻想着财神爷的祖庙，该是如等的金碧辉煌？毕竟他的信仰传播那么广泛，又是管理财富之神祇，用一句俗话形容就是：老子不差钱！

车行驶在偏僻的小巷子中，周边一片荒凉，朝山上驶去，一路颠簸不已，如今村村户户大多数都已修建成水泥路，这不像样的山路，着实少见。待停车落地一看，宽阔的场地上，只见一座小庙正在修建，旁边则是一排集成屋。见状，我心里不由失落：“难道这就是财帛星君的祖庙吗？会不会导航导错地址了？”推开车门，迫不及待朝集中箱走去，看到墙上挂着一牌子——淄博市非物质文化遗产增幅财神李诡祖传说，证实了财神爷的祖庙就在此地。

（财神祖庙前的荒山野岭）

财神爷难道还差钱吗？他的信仰如此广泛，相对于起各地财神殿，财神祖庙反而显得落魄不已。刚好有一阿姨出来接待我们，向我们介绍起了财帛星君祖庙：这座山是嬷嬷幢，原来的财神庙不止现在这么小，而且还是双层。后因战乱以及某些历史原因，惨遭破坏，导致财神文化在当地影响并不大。听完唏嘘不已，祖庙又能如何，如今在外来文化不断打压与冲击之下，我们又能保存得了多少传统文化下来？

谈起曾经的辉煌与沧桑往事，阿姨丝毫不觉遗憾，一脸笑容继续给我们讲起故事：在我祖上三代就开始行善积德，那时候姥姥姥爷敞开院门雇上人，专门摊煎饼，给前去庄里赶集的乡亲们免费提供，修建财神庙，也是从那时候便开始，几代人一直致力于财神庙的修复工作，带动下，全村家家户户参与修庙。之前都是山地树林，庙前场地没有我们现在所看到的这么大，包括这些山路也好，都是一点点开荒开辟而出。

（正在修建的财神祖庙）

听到这里，我在一旁疑惑着：怎么修复了几代人，还未修复起来？这一路走来，周边不见一座庙宇，可见这边粽教信仰是多么的薄弱，所以难以修建起来，也在情理之中。

阿姨接下来的话给出了答案：财神爷并不缺钱，也不缺庙住，现在建庙是留给我们后人要做的功课，能建到什么程度就建到什么程度。一个人捐一万与一万个人捐一块，是不同概念所在。

（财神临时落地处）

这不就是我们所熟悉的集愿成力吗？信仰的传播与建立，单单依靠个人能力是远远不足，而是要不断向外扩展，让更多人参与进来，共沐恩泽，传播信仰也就是一传递祝福的过程，希望大家树立起正确的信仰，而去获得幸福。这与财神文化不谋而合，真正财富不是积累不散，而是流通应用，帮助更多人过上更幸福的生活。在阿姨身上，我看到了财神的影子，不由感慨到：这阿姨必定是有福之人，子孙福报肯定绵延。

当谈及到阿姨个人与其家庭时，她一脸知足自在：我是音乐老师，现在已年近六十，原先在家的时候头昏脑涨，各种身体不适，上山建设财神庙时，百病全消，身心愉悦，想着如果在家生病住院，还得麻烦孩子照顾，干脆搬上山，为子孙积累功德。阿姨特意补充了一句：我们这家族福报最少三代以上修来，我们是书香世家，哥哥姐姐是六十年代初名牌高校毕业的研究生跟博士，现在孩子一辈，全部是研究生以上学历，孩子们学习很自主，从几岁孩子就背着书包去远处上学，让大人很省心。而且一大家子人没有谁让人操心过，都很平安顺利。

阿姨说完，开心的给我们高歌一曲，自己作曲的《过淄川仙人乡》：

宋.富弼

青山连绵草木荒，绿溪蜿蜒流水忙。

占高居胜隐古寺，倚岬傍崖露小庄。

云高洞里乾坤大，仙人台上日月长。

唐封财神今尤在，世外桃源非梦想。

募捐义卖预告：感谢广大朋友不断地为宝庭修建添砖加瓦，距离幸福之乡，我们又近了一步。岛哥与仔哥新出一番结缘物件，并已在宝庭加持咒炼。

临近端午，我们新出香包，可提神安心，驱瘟防疫避五毒，驱邪护身提阳。纯中药，无香精，我们的香包是自己拿中药材磨粉哦，分量十足，与外面不同。昨日六福拿了一个悬挂在车里，香气迷人~~~已加持咒炼，过香炉。可悬挂于门上、车上、床头，不仅起到装饰作用，还可用于祈福、护身。

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