有这么一位神明,他不仅是智慧的化身,更是生命的守护者

发布时间:2025-02-23 分类:民俗游记 浏览量:5

东汉时期,曹植的《说疫气》有言:“建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。”

2019年那个冬天,突如其来的疫情席卷全球,持续三年之久,影响极其之大。幸生中土,全国上下同心抗疫,才终于熬到云开见月明,但这三年,也让我们更加认识到了生命的脆弱与可贵,虽然现代医疗技术远超以前任何一个时代,但生命在瘟疫面前,仍是那么地不堪一击。

疫情爆发后的一个月,火神山医院与雷神山医院分别在十天与十二天内完成建设,既展示了我国强大的基建能力,为疫情防控提供了重要的医疗保障,同时也向世人证明了,中华民族的精神与智慧,永不被打倒。

火神山,这个名字听起来就充满了力量与希望。在中国传统文化中,火一直被视为驱邪避疫的象征。古人认为,火能净化一切不洁之物,将病魔与邪恶燃烧殆尽。因此,在新冠疫情肆虐的严峻时刻,将新建的医院命名为“火神山”,无疑寄托了人们希望通过火的力量,迅速战胜疫情的强烈愿望。在新冠疫情肆虐的寒冬时节,火神山的命名恰似一束穿透阴霾的光芒,寓意着驱散疫情、带来温暖的希望。从中医五行学说来看,肺属金,而肺病则被视为邪金。由于金怕火克,因此取名火神,寓意以火克邪金。这种命名方式不仅体现了中国传统文化中五行相生相克的智慧,也彰显了人们对抗击疫情的坚定信念和决心。值得一提的是,火神山医院的名字中,还巧妙地融入了“山”的元素。在中国传统文化中,“山”象征着稳固和停止。火神山医院的命名,寓意着希望疫情能够被控制和停止,让人们的生活重新回归正轨。

雷神山的命名,与雷电的神秘力量息息相关。雷象征电,电又与火息息相关。此外,雷还代表震卦木,木又能生火。因此,取名雷神,寓意雷电的力量能够克制邪金,与火神山医院形成双管齐下之势,共同抗击疫情。还寓意着守护与庇护。在雷神山的庇护下,患者能够安心接受治疗,医护人员能够全力以赴救治生命。这座医院成为了无数人心中的避风港,为他们带来了安全与希望。与火神山医院一样,雷神山医院的名字中也融入了“山”的元素,寓意着希望疫情能够被控制和停止,让人们的生活重新回归平静与安宁。

回首人类数千年的发展历程,智慧与健康的光芒始终闪耀,这是历史的经验,也是我们不断进步的指引。

智慧如灯塔,照亮前行的道路,让我们在探索世界的过程中不断进步;健康如基石,支撑人生的大厦,使我们能够承载起所有的梦想与责任。

历史的长河中,有多少人因追求财富而忽视了智慧和健康,最终却一无所获,我们应从中汲取教训,在追求财富的道路上,始终把智慧和健康放在首位,因为它们才是真正的财富,是无法被剥夺的核心价值。

在历史发展长河中,就有这么一位神明,赐予我们智慧,守护着我们的健康,护航我们前行,他就是文昌帝君。

相传,文昌帝君化身之一为梓潼张亚子。巜梓潼帝君化书》录以孝闻名,刚刚成年时遇上母亲疮病严重,乃用口吮之,并且悄悄地在夜里自割股肉烹而供母,母病遂愈。孝心被上天所查,于是派天神在梦里赐以巜大洞仙经》并法箓,可治邪祛瘟。当时值瘟疫流行,张亚子按照梦里神授之方,在七曲山凤凰台潜心修炼,驱邪降瘟,广施丹药,救治四方百姓。后世人们在七曲山修建"五瘟殿”,为之感念,文昌帝君降五瘟神的传说。

在四川梓潼山内有一座瘟祖殿,供奉着文昌帝君,以求保世人驱瘟除疫,身心康泰。又传文昌有七十三化身,瘟祖就是他的化身之一。文昌化为瘟祖有两个原因:一是张亚子生前是一位医术高明、深受梓潼民众爱戴的郎中,他写了《玉定金科》《医方辨难大成》等医学著作,有整套疑难病症辨证施治的理论和临床实践;另一个原因就是道教的极力推崇,传说元始天尊赐给文昌一部《治瘟宝篆》和驱瘟除魔的大印,张亚子在七曲山敕法台降服了五瘟神,收瘟摄毒,驱瘟止疫,减少人间瘟疫,百姓从此越传越神,就尊他为瘟祖。

百善孝为先,文昌帝君以口吮疮、割股烹肉的孝心孝行感动天地,得上天赐予治邪祛瘟法箓,进而济世度人,积累无量功德,成神成圣。

他既是驱瘟除魔的神仙,也是悬壶济世的郎中,更是侍亲至孝的孝子,之所以能够集多重身份于一身,是因为世间很多大善大恶,皆由心造,并由一个个看似偶然的机会、事件串联在一起,逐步发展,点滴造就。

心有至善,则无论对亲对友还是对其他,所作所为皆是善,愿倾己所有报天下,即使没有上天赐予治邪祛瘟法箓,他仍然可以以自己的方式济苍生、救万民。

文昌帝君驱瘟除疫的故事并非传说,他之所以能得皇帝敕封名闻天下,从四川的地方信仰发展为全国供奉,正是因为驱瘟治病有功。

安史之乱时,唐玄宗为了躲避战乱,逃到了四川。可是随行的将土因为不习惯四川的气候,水土不服,病倒了一大批。唐玄宗着急得不得了,心想,如果他们死了,谁保护我重返京城夺回王位呢?夜里,唐玄宗梦见张亚子对他说了一个药方。第二天,唐玄宗找来御医,把这个药方告诉他。御医按方子煎药给将土喝,居然所有人的病都好了。在四川的这段时间,唐玄宗还听说了张亚子的很多事迹,十分感动,追封他为“ 左丞相”,还下令在这里建庙,好好祭拜他。

安史之乱,现在于我们看来,只是一个历史事件名词,但是它曾经带来了长安城十室九空、睢阳城三万百姓被烹食的惨剧,外族入侵,哀鸿遍野,饿殍满地。于此国家风雨飘摇之际,文昌帝君显灵显圣,其功德已不仅仅是驱瘟除疫了,而是匡扶社稷,拯救黎民。

忠君爱国与爱民恤民常常密不可分。国之不存,家将焉附;覆巢之下安有完卵?文昌帝君匡扶的不止是大唐的国祚绵延,更是中华民族生生不息的繁荣发展,如此格局,当然值得以正神之位享国家之祀,信仰融入华夏精神代代流传。

《元始天尊说梓潼帝君本愿经》:尔时, 元始天尊在清微天宫、黄金阙内,会诸天帝君与无极圣衆。 升玉华寳座,放大光明,照诸世界、观诸衆生: 遭值劫运、受无量苦恼,宛转尘寰、轮回生死。 慨尔叹曰:民哉!民哉!谁使而然哉?!

是时,有一眞人,名曰慈济。从法座起,越班而出,长跪道前,白天尊言: 贱臣不德,仰叨道荫,得离斯苦。 昨覩: 玉皇尊帝检校图籙、推定劫运,勑北隂黑煞多目原厉及诸天魔王等衆,下廵人间,兴动兵戈、流布瘟疫、杀戮生民,万万亿数,俾诸世人靡有遗类。 今观衆生: 父子、兄弟、夫妇、男女,肝脑涂地,号泣悲哀,莫能相保。继以天灾大行、鬼现白画。间获免彼、终莫此逃。 未审此诸衆生,旷劫以来,造作修种、何所违戾,而获是报?可不悲欤!可不痛欤! 伏愿慈悲,示以未悟。

天尊吿曰: 此诸衆生,自往劫来,不敬三寳,不孝父母;邪淫贪爱,奸诈嫉狠;造种种罪恶,日炽月滋。是故玉帝论定劫运、更变世人。 虽可悲痛,亦其自职尔。 时慈济眞人曁诸圣衆,各各稽首而白天尊言: 臣等即是思惟,心大不忍、戚首蹙頞、力不能救。 惟愿天恩发慈悲心,开方便路,垂一金臂,援其焚溺。庶使人道不至频絶。 臣等敢冐死谨言于是。

天尊抚几,髙抗澄神,黙坐良久,答曰:迩者,蜀有大神,号曰“梓潼”,居昊天之佐、齐太乙之尊,位髙南极、德被十方,掌混元之轮回,司仕流之桂禄,考六籍事,収五岳形。历亿千万劫,现九十余化。念念生民,极用其情。 是以玉帝授之如意、委行飞鸾、开化人间、显迹天下。 盖此末劫,实未可除。若欲消之,此神其可。 吾当爲汝等召之,俾救度末世,勿使类絶于时。

世间祸福,皆是自作自受。不敬三宝,不孝父母,邪淫贪爱,奸诈嫉狠,终致大祸临头,然众神众圣慈心不忍,玉皇上帝检校图箓,推定劫运,于大兴瘟疫兵戈之时,使文昌帝君显身救世。

临危受命之际,文昌帝君说了这么一段话:“消除此劫,先正人心。爲人子者,训之使孝;爲人臣者,训之使忠;训兄弟以友恭;训夫妇以和顺;训居上者,使待下以情;训治事者,使处心以公。”

祸福无门,终是惟人自召,任何消灾避祸,都要从正心开始。尽孝尽忠,兄友弟恭,夫妇和睦,上下一心,公行天下,人世间良好处事的法则,无不尽含其中,而罪灭福生的秘诀也尽在于此。

说回这三年疫情,坊间也流传着各种阴谋阳谋之说,且不论是否为蛊惑人心,都值得我们好好反省,汲取教训,毕竟,正世道人心,是修身齐家治国平天下永远的必修课。

相由心生,也是善恶有报最快速、最直接的体现,它不仅包含人相,也包含世相。人心正,风气清,则国泰民安,国富民强,中华民族伟大复兴指日可待。

欲正己心,先明己见。善知善念,方能言善语、行善行,方能通过不断自我反省与学习收获智慧,方能更好地趋吉避凶保持健康,文昌帝君的赐福,就在这平凡生活的起心动念之中。

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