普通人如何修行

开篇先点题，普通人该如何修行？这个话题近期连续被多个福主咨询，六福今天就与大家聊聊修行这点事。先上两个福轩宝庭的挂画镇文，希望福主都能参透其中含义。

何为修行？

首先，关于“普通人如何修行”这一标题本身就是一错误。“修行”不是谁的专有名词，而是我们每个人应该要做的事情，也是我们穷极一生一直在做的一件事。因为，人生本来就是一场修行。

       我们先来明确修行的定义。修行，我们可以简单理解为修正自己的行为。从古至今，无论朝代变迁还是社会发展，我们都在历史长河中摸索前进着，这是宏观上的体现。微观角度来看，社会、国家、历史的发展，都是以我们人的行为去推动，这就涉及到我们个人的修行。人是高等动物，何为高等？那就是我们比起其他动物具备主观能动性以及理性思考能力。正是因为如此，才会让我们从出生开始便不断修正自己的行为，在试错且曲线中进步，这本身就是修行。

       修行的结局如何？我们每个人从一出生就开始不断地修行，都是为了追求更高品质的人生。可每个人的悟性不一，结局也就不同，造就了世界上多种多样的人生，起起落落，沉沉浮浮，皆是常象。所以也并非每个人的人生结局都能如意。有些错，一错甚至就是一辈子，迷失其中，难以自拔。这就是为何古人曾言：闻道者多，得道者少矣。

       那么，为什么累世都在不断地修行，甚至穷极一生去做，为何还不能做好？按照因果轮回来说，我们一直在轮回转世，为何却依然沉浮不定？我们看看地藏经中阎罗天子请示世尊有关地藏菩萨为何一直度世，即有答案。阎罗天子言：地藏菩萨在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事，然诸众生脱获罪报，未久之间，又堕恶道，世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱。世尊答：自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。

       答案出来了：结恶习重。这四个字什么意思呢？累生累世的业障。这些业障又如何来的呢？我们修行没做好，我们并没有太多修正自己的行为，而又性识不稳、心态不定，容易反复犯错，导致业障日积月累越来越深。

如何正确地修行？

很多朋友问六福：六福，我打坐念经学法，是不是修行？今天给出六福的个人见解：打坐念经学法等，是修行，但是，不全是。这些都只是辅助我们修行的工具罢了。打坐，是为了让我们更好地沉下心，让我们在忙碌的生活中不至于那么急躁，有闲暇时间可以思考人生。念经，是为了让我们开慧启智，把智慧更好的应用到生活中。学法，是一种解决我们生活中遇见问题的处理手段。回到本文第一个问题，明确修行是什么，修正自己的行为，修行≠神通！看清楚这里，很多人本末倒置，把追求所谓的神通，当作修行，这是大错特错！

       如何修行？经书中已经明确指出，随便说一本经书吧，六福手边刚好放着扒皮的三官经。看看经文中说如何修行：万国九州之地。江河湖海之内。阎浮世界之中。受苦众生。造恶非善。广结冤雠。多行不足。财交弗明。不敬天地日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。叔伯六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污遭贱。不行正道。大斗小秤。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载......

       经文中所载的种种造恶之事，都是指点我们修行的方法。我们修行中，要自省不足，改过修正。三观经中所说都是我们生活中常见的事情、常犯的错误，我们穷极一生去改正，去做好这些事，就是最大的修行。修行，以德为主，做一个有道德品质的人。我们中国人从古至今一直追求的道德品质：仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇、诚悌勤雅恒。以上都是修行，也包括如今中国共产党所提倡的八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣，以损人利己为耻。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我们好好听党的话，做好我们自身，这也是修行。

       修行不在深山，不在庙宇，而是在我们每个人的生活当中。修行重在修心，每日三省吾身，不断提升个人的修为教养，这就是修行。说到宗教中的打坐念经修行，也是在修心，按照经书中的去反省自身，落实在生活当中。不然念再多经，口到心不到，行不足，跟复读机一样，没什么太大用。至于神通嘛，不过是修行中的附属品而已，更没什么好特意追求。简单的说一句，若德行不足，如何请神行法？

       如何修行？修行就是一个去伪求真的过程，是一个修正自我的过程，是惜福造福的过程，如何做好修行？更加热爱自己的生活，珍惜当下，向往未来，充实的过好每一天，不负此生，便是修行！《修行那点事》

        愿你我修真有份，近道无魔。

        愿你我好人相逢，坏人躲避。

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