僮身比祖先大

“僮身比祖先大”这一谬论，已经不下十来个僮身与六福讨论过这个话题。六福抽丝剥茧的去分析，才发现这一话题的源头从某些不正经的坛谣传出来，六福今天又来打假了！

“僮身比祖先大”，怎么个大法？那就是僮身在祭祖时不能跪祖先，甚至不能拜祖先，连自己双亲过世时，也不能跪拜。因为有损所谓的神威，毕竟神比鬼大，祖先也要放一边。

真的是这么一回事吗？

六福先直接说一句这简直是滑天下之大稽！我们为何要祭祖，物有报本之心，人有思祖之情，祭祖思源是孝顺的表现，提倡着我们做人要学会感恩，不要忘本。喝水不忘挖井人，不管位高尊贵，我们能有今天的成就，不单单是依靠我们自己，没有代代的传承，也孕育不出你的今天。

五月廿六，壬寅年世界华人炎帝故里寻根节开幕式，暨拜谒炎帝神农大典。

我们中华民族从古至今，有着浓厚的文化底蕴与民族精神，我们提倡行善积德，追求一个安乐美好的和谐社会。在我国流行的三大主教儒释道中都在提倡重孝道，百善孝为先。道经言，父母之身即天尊之身，《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”佛教《大集经》所言：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”儒家更不用说啦，如《论语》中所言：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

祖德浩荡，福庇无疆，功虽有尽，历远弥光。儒释道三教都在提倡着孝道，某些坛觉得自己无敌大，违背孝道还能跟神威扯上关系，请问一下，你们所谓的修行修到哪里去了？假如一个人不孝父母，不敬师长，经背的再熟练，符画的再漂亮那都是虚假的。做人的根本都能忘记，这样别有用心的混淆概念，还能指望着他们教化世人、安居乐业？

说完祭祖，我们再说说僮身。

僮身，是神明的代言人，是神界与凡间沟通的一工具。六福在这里用工具这一说辞，听起来是有点不够尊重，不过说难听点，也不过如此。所以，僮身别太把自己当回事，只有在神明上身的时候，你才能代表神明，神明不在身的状态下，你就是一凡夫俗子，与他人无异。僮身祭拜自己的先祖，也有损你的“神威”了？我只能说你的神威好肤浅......

再说一点，神明、祖先、僮身之间的关系。正儿八经的神明，挑选僮身，不能单单是神明做主，还要尊重僮身祖先的意见，如祖先阻拦在上，很多时候神明是无可奈何，只能不断地去调和彼此之间的关系。这跟实力没有任何关系，因为神明是讲道理，懂得互相尊重的。僮身，不仅仅是神明的僮身，还是其祖先的子孙，由不得神明擅自做主，要三方之间和谐相处，不然会对僮身造成很大的影响。看到这里，你觉得你僮身还大吗？再揭露一点实情，毫不讲理，强行占用僮身，不尊重僮身的祖先，说白了这跟鬼上身没什么区别。不讲理，不懂得互相尊重，成为了你维护神威的工具，六福好想丢你去万泉河，让你头脑清醒清醒下……

不管你是不是僮身，反正你都不是神。做人的时候实在点，把人先做好，人都做不好，道理都讲不明白，你别跟我扯你是大神，我觉得你在跟我扯犊子。

六福用一句论语作为结束语吧，“慎终追远，民德归厚“。德厚，福厚。福厚，惜福。惜福，自在。

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