可怜的财神爷

在海南，每逢初二十六日，游走在街头总有供香的香味弥漫在空中，不出三五间店铺都能发现供奉着财神，还有时不时传来的鞭炮声，代表人们在祭拜着财神爷。

吃喝拉撒睡，都离不开钱，拜财神，是我们对美好生活的追求。财神的信仰在人间比较广泛，很受大家的欢迎与爱戴，但是，应该也是最可怜的神仙，因为他们经常被人丢弃。

六福最近每天都在河边跑步，经常路过的那块地，不知何时多了几个神台，七扭八歪的躺在地上，上面写着：“都天至富招财进宝财帛星君。”看那供桌还比较新，应该是还未供多久，就这么被扔在这里当做废品了，唉，多么的可惜啊！

人们开店做生意，希望都能赚钱，赚多多的钱。初开店时，满怀欣喜，对未来充满了希望，再把财神供上，好吃好喝招待着，希望财神保佑，广开财源，喜收四面八方五路财源。可人生不如意事，十有八九，很多人供了财神又如何，生意失败的大有人在，特别是现在疫情影响的情况下，很多店开张时热热闹闹，门口张贴着大红大紫的各种宣传广告，可不出个把月便换成了一张白纸，上面苍白无力写着几个大字：“店铺转让，有意者联系。”当初所供奉的财神大多数也落得个被无情抛弃在河边或者山上的命运。

财神不会无缘无故被抛弃，那些抛弃财神的人们，不约而同的达成了一个共识：“我供奉着财神，可财神却不保佑我发财，我都吃不上饭了，我还去供奉他干嘛。”嗯，听起来好像确实是这么一回事，怪就怪财神，好吃好喝的供奉着他，却不保佑我发大财，被丢弃是活该！

好好地财神信仰，不知何时在我们眼里却成了敛财的工具，我们成了唯利是图的小人，我们能利用时就好言相待，待到你无利用价值时，弃你千里而去。

什么是财神信仰？君子爱财，取之有道，这里的道，指正道、合适的手段，又是指信仰，亦是生财之法。我们看看下《赵大元帅财神经》，什么是财神信仰。

“吾是玄坛赵天君，财帛府中我为尊，天下财源吾掌管，富贵穷通由我定，监管风火瘟雷部，三月十五是诞辰，家家户户虔诚奉，我便赐财荣与身。”

很多人看到这里，就会认为财神的信仰其实很简单，供奉财神便会得到财神的庇护。供奉神明，代表的是供奉我们的信仰，不仅仅代表的是一块木头一尊神像那么简单。

供奉与虔诚供奉，不是一码事。什么是供奉？很多人都拜神供神，更多时候是当做一种利益的交换，我供奉你了，你要满足我的愿望与要求。虔诚地供养，则代表我们愿意追随其精神，愿意向他们学习，发心去供养，不然你供奉的，不过只是一块木头罢了，长得比较好看点的木头。

玄坛元帅接着说到：

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。若还歛聚不行善。死后依然付别人。富不行善生败子。贫不安分丢性命。种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。试看施济行善者。不发自己发子孙。白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。财宝不付作恶人。汝等经吾诰诫后。信受奉行做善人。

赵元帅说的这段话，便是财神信仰，生财之道。按照此法，信受奉行，自然会得到财神经中所说的种种功德：人口平安，四季清吉，有求必应，无愿不成。

那些轻易抛弃财神爷的，关于其中因果报应，六福这里就不多说啦。财神爷在这类人的眼中只不过是一利用工具罢了，与其谈因果报应，更多时候是对牛弹琴。我们供奉神明，供奉的是我们的信仰，而不是利用神明当成我们的工具，神仙不图我们的那点香火，不要太把我们的那点心意当回事，既然是信仰，我们就要信受奉行，追随我们的信仰，自然可自撰贞祥。信仰应该坚定不移，伴随我们的一生，是我们一生所追求做人的宗旨。一个人连信仰都可轻易抛弃的人，还能有什么事是能做成的呢？

朋友，你觉得你供奉的神明，是真的信仰吗？