菩萨竟然也用金银珠宝供养佛祖
发布时间：2025-06-04 分类：开示与反思 浏览量：6
前文提及，金银珠宝在神佛的世界中遍地都是，神佛只不过是借黄金之“假”，度化人心之真。
那话又说回来，为何菩萨也要用金银珠宝供养佛祖呢？
六福的疑问来自《观世音菩萨普门品》：“无尽意菩萨白佛言：'世尊!我今当供养观世音菩萨。'即解颈众宝珠、璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言:'仁者!受此法施珍宝璎珞。'”
“即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”
既然金银珠宝在神佛的世界中俯拾皆是，观世音菩萨怎么还以此来供奉佛祖呢？
哼！拿如此不值钱的东西来供养，这是对佛祖的不敬啊！
喂！亲爱的土地公，快快出来给我们胡说八道下呗！
土地公摇了摇头，无奈地叹了口气：“还记得上文才跟你说过，经书，借天尊之口以传，所言真实不虚，但是，要清楚对象是谁。所成文字流传，是为了更好地在世间流通，针对的主体对象是普罗大众。
所以，不论佛道的经书，都是以问答的方式，以传下经文为主。你看历代祖师在编辑经文的时候，都会特意祈请问经天尊，以示感恩尊重。
观音菩萨以众宝供养诸如来，是以身传法，度化普罗大众。
金银珠宝在神佛的眼里不足为奇，但在世人眼中是珍贵之物，历朝历代，都得到人们的追捧。
所以菩萨以身示化，以世间世人所追求的珍贵之物去自愿供养神明，供养佛法僧、道经师等三宝，以此表明自己对信仰的坚决之心：愿放弃对世俗的贪欲，不去执着，就像母亲热爱我们一般，愿意把最好的给我们；愿舍我之贪欲，放下我执我念，去追求信仰，真心供养。
人们所供养的种种金银珠宝，是自己的一片片赤诚之心，是感念佛菩萨慈悲为怀，以种种方法方式引导我们放下种种执念贪念。
当你意识到供养金银这些的附加价值时，区区几两金银，又怎么抵得过你的那一片心意呢？此金银，在你心中还会是世俗那般，就只值那区区碎银几两吗？多少钱能换来你的真心，多少钱又能换得来你的信仰？”
我撇了撇嘴，不爽地说道：“土地公啊！那我没有钱买金买银，难道就不足够诚心了吗？”
土地公捧起神坛前的椰子，咕噜咕噜边喝边说：“这个椰子就值千金啊！谁跟你说就金银最值钱啊？
往往很多时候，人们对事物价值的判定，源于自我的认知。价值的流通与应用也是如此，是否把握得住财富，在于是否可正确认识事物的价值，是否可做到物有所值。
你看逢年过节大家在宝庭的供奉，各式各样的供品来自五湖四海，漂洋过海而至，代表大家都念宝庭的一份情在，愿意为了感恩、为了信仰而奔赴，你敢否认大家的情义吗？而且很多人把他们觉得最好的给了宝庭，给了信仰，这一份情一份义，是你能够拿金银换得来的吗？”
听完土地公的话，我惭愧地低下了头：“宝庭还有些福主，虽无钱供养金银珠宝，但是每个节日都记得，不论是自家养的鸡肥了，还是自家果蔬成熟了，都特意亲自送上门，而且果蔬不打农药，鸡不喂饲料。就为了感恩，在力所能及的范围内，把最珍贵的给了我们，那怎敢否认大家的赤诚之心呢？”
土地公接着补充说明道：“菩萨不需要金银琉璃的供养，甚至三根香也不需要。任何供养的方法方式，都只是人通过不同的形式，去跟佛菩萨表明自己的心意罢了。而心意的多少，也不能凭所供养多少而论定，毕竟，每个人的环境与条件都不一，更多时候要我们扪心自问。
菩萨是否需要，那是菩萨的事情；而我们是否愿意供养，那是大家的事情，这不是一码事，佛菩萨也未曾开口跟大家要过一针一线。”话一说完，土地公就打算窝回庙里，继续睡个回笼觉。
“智慧的老爷爷啊，你等一等！那天福主还有一疑惑所在，既然神明吃不到供品，也不需要我们的供养，那为何还要以金供养？如此铺张浪费，拿去落实到实际的行善中去不好吗？不给神明上供，神明也饿不死，比起上供，神明更喜欢看见我们去帮助别人......”我发挥出恋爱时的死缠烂打，紧紧抱住土地公的大腿。
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