别让发愿成诱惑，小心背负沉重的因果债

别让发愿成诱惑，小心背负沉重的因果债。

《六福在神前发了大愿，导致被各路阿飘缠身》

若是只为了自己的名利，格局太小了，假设如果你是上天，你愿意为这样的人加持吗？万一要是后面私心妄念越来越多出点什么事，还得你来收拾，你敢为他加持吗？

人们之所以能变得更好，除了自己的缘故，还有一个更重要的原因：很多人想你变得更好，而你更好了，也能让世界有转变。

某种程度上，这才是愿力的运作。

这种说法，六福个人是比较认可的，从因果运转的角度来说，愿力越大，成就越大，当愿力利益无量众生之时，亦会得到无量众生的支持，这是共同利益的一种绑定及交换。

而我们很多人有一种不好的习惯，特别是在信仰方面，容易抱着极强的功利心，眼睛只盯着利益，如持念某种经文或圣号，再或者是做了一些祈福的事情，如布施、放生、各种供养等，总是抱着急于求成的心态，只盯着种种功德利益，而忽略了经文的教理教义，没有做到信受奉行。

在当代不少人眼中，信仰已不再是指引人生的明灯，反倒成了追逐捷径的浮梯，甚至助长了不劳而获的虚妄之念。

发愿也是如此，很多人只想着愿力越大，成就越大，为了追求成就而盲目发大愿，舍本逐末。殊不知，成就只是发愿的附带结果，而不是最终目的。发大愿是为了集愿成力，去实现心中大愿，而不是为了达成个人的成就——菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德——《金刚经》。

发愿：发愿不是祈福，更不是祝福，是指为普度众生或修行解脱而发起的宏大誓愿，包含总愿（如求佛果菩提心）与别愿（如净土往生愿），泛指个人对目标、志愿的庄重承诺，需通过具体行动实现。

其愿力源自多世修行：

• 曾为婆罗门女时救度堕地狱的母亲；
• 转世为光目女救母并立誓度尽罪苦众生；
• 当国王时发愿"不先度尽众生，绝不成佛"。
  这些经历使其对苦难众生具极深的悲悯。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

别让发愿成诱惑，小心背负沉重的因果债。

我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。

看这段发愿文，人家清楚写明白了，我愿无尽在先，才有诸佛菩萨无尽，诸佛菩萨加持无尽，是为了利益众生无尽。最后的念念相续无有间断，是提醒发愿人要终生不渝地为了此愿而去努力，还要求做到身语意业无有疲厌，将自己全身心投入利益众生的大愿中。

试问，你我又有几人能够真正做得到？敢如此去做？

为了不盲目背负因果债，保险起见，即使是真正心怀天下众生的朋友，也不建议发大愿，量力而行即可，成就从不是一蹴而就，更不是空口的诺言。实事求是，一步一个脚印，点滴落实下去，只要你心中有此大愿，何必再发？那不仅仅是对天地的允诺，更是对自己的一种誓言，扪心自问即可，我们可称之为信仰，它将照亮你前进的道路，天地自为你鉴，鬼神亦不欺你，自得鬼神相助，乘游天地之间。

回到我们日常的祈福与祝福中，老老实实为自己祈福，神佛不会笑话于你。别做自欺欺人的事情，收起心中的小九九，没有那么多不劳而获，也没有那么多异想天开，神佛也真心希望我们好，希望我们越来越好。所以，勇于追求自己的人生，是值得鼓励的，如果连自己的人生都不敢追求的人，就更别说为天下之众生了，那是扯淡！

敢于追求，才会勇于追求，人生多存一分坦诚与热爱，人不自助天弃之，自助者自得天助。

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化