姜太公祠游记

淄博除了烧烤，值得一来的是——姜太公祠。

姜太公祠前，立着金碧辉煌的门牌坊，“天齐至尊”四字高高挂起，那是齐国人对姜太公的尊称。一位当过屠夫、卖过酒，路边摆摊算过命，钓鱼还是拿直钩，平淡无奇的老人家，凭什么高功伟绩，而天齐至尊呢？

迎门而进，左右供奉着高大威武的青龙、白虎二位星君。太公祠为我国传统中轴对称、殿堂庙宇建筑，进门有一屏风作为阻隔，写着四个大字“太公在此”。相传姜太公斩将封神，驱魔役鬼，所以民间常常书写“太公在此，百无禁忌。”或者“太公在此，诸神退位。”贴于横梁之上，或挂于门前，镇防凶神恶煞，以更好的消灾解厄祈福。

穿过屏风，直奔祖殿而去，殿前的楹联上写着“斩将封神功贯古今人第一，兴国治齐才兼文武世无双。”主殿供奉的是姜太公，左右两侧分别为齐国第二代国君齐丁公，第十六代国君齐桓公圣象。殿内两侧的壁画描写着姜太公的生平事迹：贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂钓、孟津会盟、牧业大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周、姜氏封吕。看完了栩栩如生的壁画，大器晚成的姜太公，辅佐周王灭商建朝，救百姓于纣王的残暴之下，周王分封土地给姜太公建立齐国，当时齐国方圆几百里，是盐碱瘠薄之地，人烟稀少，太公实行了“因其俗，减其礼，通商工之业，兴渔盐之利”。齐国在太公的利民管制之下，很快强盛起来，待齐国稳定之后，太公把齐国大权交给了儿子，只身前去周朝辅佐，在离别之际，齐国的老百姓与太公依依不舍告别着。了解了太公的高功伟绩，看着百姓告别太公之像，才明白为何太公在百姓心中的地位天齐至尊。

绕过祖殿，便是太公的衣冠冢，当年太公仙逝之后，埋葬在周国文王、武王陵庞，齐国百姓为了纪念太公，立了太公的衣冠冢。陵墓前的门牌坊写着周师齐祖，寥寥数字总括了姜太公丰功伟业的一生。高大的墓碑上刻着武成王姜太公衣冠冢，石炉石案有序在前，墓碑后面长满了郁郁葱葱的松树，如姜太公的丰功伟绩，名垂千古，万古长青。两侧摆放着四大守墓兽：龙、虎、豹、狗。一般的守墓兽应该朝外镇守一方，而太公祠的这些守墓兽，朝着太公的衣冠冢。仔哥见此，让我们每个人去摘点花花草草，放在这些小神兽的嘴巴里或者头上，如我们杀牲祭祀时，会摘些花花草草挂在牲头上，祭祀供奉，以表我们的敬意与祝福。衷心祝愿，太公信仰能够广泛传播。

在太公墓周边，有很多其他姓氏的宗碑，如吕氏、高氏、丘氏等。姜太公建立齐国，历经千年繁衍，姓氏分化极多，有后裔48个姓氏。许氏是其中之一，六福在这里与自己的老祖宗相遇，环绕着姜太公的衣冠冢，亲切感油然而生，谁曾料想得到，数千年之后，传承还在继续。或许这就是我们民族精神，历经千古，久经不衰，代代忆祖追宗，世世星火相传，把我们的民族文化，不断发扬光大，铸就了中华文明。

从衣冠冢出来，我们回到了祖殿前，两侧前分别是五贤殿与五祖殿。五贤殿供奉的分别是：管仲、孙武、孙膑、田穰笡、田单。五祖殿供奉：张道陵祖天师、王重阳真人、吕洞宾祖师、丘处机真人、东华帝君。两殿组合左右相呼应着，五贤殿追念了王侯将相们安邦治国之功，五祖殿怀感了各脉祖师开宗立派护国佑民之德。每一位心怀天下之人，都值得我们仰慕，这就是我们中华民族的信仰，常怀天下，心系苍生，以国为基，以民为本，仁爱天下之情。

从太公祠出来，环绕了一周，不知何因，不许烧香点烛，里面没有一点香火味，却仍有英灵之气所在。这种情况比较少见，因为很多庙宇发展成了纯粹的旅游场所，在管理不足之下，因缺乏香火，常出现空有其像无其神的现象所在，或因开光不到位，即使香火旺盛，却招来各路精邪占庙的情况。

而太公祠，即使没有香火，却仍然能够感召众神，我疑惑着。田公这时出来解释到：“这就是信仰的力量，以信仰去感召诸神，集愿成力，这远不是世人所认为的香火旺盛能够匹及，当信仰落实在大家的生活中，一言一行皆有神助，又何须香火呢？”

听完了田公的话，对信仰的理解更进一步。看着太公祠前车来车往繁华之像，心中更加笃信：信仰就是我们的民族文化，如同血液般流淌在我们的体内，无法分割，那是我们的文化自信，鼓舞着一代代中华儿女，去开辟更加广阔的天地，造福人间。

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