宝庭惊魂夜：从挂画藏魂到菩萨显像，执念才是真邪祟

发布时间：2025-11-11 分类：福主故事浏览量：3

《结缘观音画，竟藏满阿飘？宝庭惊魂夜》

真是一群小鬼啊！敢欺负我，你等我摇人给你看！

恭叩三十三天三元田都元帅、九天牝女大法元君、三十六府福德正神......福轩宝庭众职功曹，再叩请到南无释迦文佛，药师琉璃光如来，毗卢遮那如来叩坛一切上圣高真。

咋滴，你们这群小鬼竟然还敢冒出观世音菩萨啊！胆子真是肥啊！

叩请祈请到大慈大悲广大灵感观世音菩萨，善财龙女。

我跪在观世音菩萨挂画前，虔诚祈祷到：“诸位神明上圣高真，因子孙的疏忽，随意从他方结缘挂画回宝庭，未请神明圣示，导致外来鬼神侵扰，现在已经意识到问题的严重性，特在神前忏悔，祈请神明慈光庇佑，劳烦诸位神明上圣高真圣示，该如何处置。

请宝庭十二功曹西天东来辅教罗汉对接XX寺庙的诸位神佛，接引这些鬼神回去，从哪里来回到哪里去，再请观世音菩萨、甘露水大神，帮此画清净。”

圣、圣、阴。

（福轩宝庭毗卢遮那如来）

看这个杯，我陷入了沉思，圣阴圣阴，这可不是一般的小鬼啊。我定神一看，又把我吓了一跳：“这哪里是什么小鬼啊！各个都是大师啊！阴魂不散的大师啊！还有各种居士吧啦吧啦一大堆，且生前修为都不低。”我感慨了一句：“大庙不仅出大神，大鬼也多啊！”

我特意请出了田公、玄女神前的圣水，再请观音菩萨加持甘露水，洒洒水，洒洒水，还帮在场的人都洒洒甘露水，避免这些防不胜防的大鬼缠身。

“请神明圣示，如果清净好了，就回三杯。”

又是圣、圣、阴。

看着我一个头十八个大，到底哪里还有问题啊。我特意让阿狗公去帮忙烧了纸钱，希望能够花钱消灾，请这些大鬼从哪里来回哪里去。

待纸钱烧好后，又是圣、圣、阴。

我真的无奈了！到底还要怎么样啊！真的是请神容易送神难啊！

无奈的我，只好在观音挂画前，持诵起了大悲咒，一遍、两遍、三遍，突然！观世音菩萨显像在空中，与我们一般常见的杨柳观音不同，也不是千手千眼，而是手把拂尘，这是六福第一次看见这种形象的观世音菩萨，还特意让旁人去了解了此观音像的含义：“扫除一切尘埃，包括人们的种种贪嗔痴慢疑。”

还来不及多想，观音菩萨的声音缓缓传来：“追求成佛成圣，本身也是一种执念，而非自然而然，这也是很多修行人陷入的困境，为了成佛成圣而去成佛成圣，最后反而走火入魔，而没有做到顺其自然。当任何一执念的生成，都不得清净，又何来净土之乐。”

最后，只见菩萨的拂尘轻轻一扫，那些各路鬼神，便随着拂尘而去，尘归尘，土归土。

（九月十九观音诞五供祈福）

后来，田公解释道：“这些鬼神本身出身就不差，都是资历不低的修行人，它们都渴望着得到解脱，往生极乐世界，它们生前也在致力于此事，所以，就造成了一种执念，执着于往生极乐世界，却殊不知，极乐不在‘求’，解脱不在‘盼’，反倒在‘放下’二字里头藏着真章。

你看它们，生前苦修佛法，却把‘往生极乐’当成了必须抵达的终点，日夜琢磨着‘如何才能去’‘何时才能去’，反倒把‘修行’变成了‘赶路’—— 眼里只盯着极乐的方向，忘了脚下的每一步本应是清净心的打磨。就像有人捧着金碗讨饭，明明自己心性里藏着净土的根，却偏要向外求一个‘极乐’的名分，这不是舍本逐末么？

我听得入神，田公又接着说：“真正的解脱，从不是‘求佛带自己去极乐’，而是‘让自己的心先成极乐’。它们生前执着于‘成佛成圣’的名头，死后又执着于‘借香火助往生’的捷径，连带着藏进挂画里、赖在宝庭中，都是这执念在作祟。你以为它们是想抢香火、争供养？其实是它们困在‘求解脱’的执念里，忘了解脱本是水到渠成的事 —— 就像花开不必急着结果，春到不必催着叶绿，修行到了，心性净了，极乐自会在心里扎根，哪用得着巴巴地向外攀附？”

他顿了顿，目光扫过刚清净完的观音挂画，拂尘观音的形象还在我脑海里清晰着：“观音菩萨说得对，‘执念一生，不得清净’。这些修行人，就是把‘往生’当成了执念的壳，以为抱着这壳就能躲过轮回，却不知壳里裹着的还是‘贪’—— 贪一个‘极乐’的果，贪一个‘解脱’的名。真正的解脱，是连‘解脱’的念头都要放下：不刻意求成佛，只专注修心性；不执着要往生，只守着当下的清净。就像你持诵大悲咒时，没想过‘何时显灵’，只一心念诵，反倒引来了菩萨；就像菩萨拂尘一扫时，没想过‘如何驱鬼’，只顺势而为，反倒让邪祟归位。”

（九月十九观音诞供灯祈福）

“你再想想，” 田公话锋一转，指了指庭外的树木，“树从不想着‘如何长成参天木’，只按时抽芽、依季落叶，反倒年复一年长得挺拔；水从不想着‘如何汇入大海’，只顺着地势流淌，反倒终能奔涌入海。修行也该是这般 —— 不把‘极乐’当目标，只把‘清净’当日常：待人时少一分计较，遇事时少一分执着，念起时少一分贪嗔，日子久了，心性就像被甘露泡过的琉璃，里外通透。到那时，不用求往生，往生自会来；不用盼解脱，解脱已在身。”

他语气里带着点警醒：“那些鬼神就是没参透这层理，把‘求’当成了‘修’，把‘盼’当成了‘行’，最后困在自己织的执念网里，连神明都难直接渡。今日若不是观音菩萨点破‘执念即尘埃’，又用拂尘扫去它们心里的迷障，就算你烧再多纸钱、念再多经，怕也难让它们心甘情愿地走。记住了，真正的极乐不在西方，在你每一个不执着的念头里；真正的解脱不在死后，在你每一次顺其自然的当下里。”

我望着田公的背影，再看一眼墙上那幅已彻底清净的观音挂画 —— 拂尘观音的形象仿佛更清晰了些，原来菩萨手持拂尘，扫的从来不止是外界的邪祟，更是人心里那团名为 “执念” 的尘埃。

这次，终于回了三个圣杯…

未完，待续。

福薄多供养，拜佛求神，非为苛求万事顺遂，不容一丝缺憾——这既不现实，亦是一种执念。真正的意义，在于寻得一份心境的指引，修得一颗包容之心，去允许一切发生。无论际遇如何，都能从中获得化解的智慧与力量。这，才是真正的福慧双修，再得以神明的冥冥指引，让所发生的问题，有解决的机会。