六福的修行笔记：专一持咒，遇见心中的千手千眼

大家也可以选择五供祈福。届时六福会在神前恭诵真经，做功德回向，愿菩萨加持庇佑，为众消灾解难，祈福迎祥。

一直想写一篇关于观世音菩萨的文字，却总在落笔时踟蹰 —— 这满心的五味杂陈，让千言万语都堵在了心头。菩萨明明常驻心间，那份联结却总带着几分忽远忽近的缥缈，似触手可及，又似隔着一层薄纱。《那一夜又一夜，观音菩萨在显灵！》（六福与观世音菩萨的故事）。

兜兜转转这些年，六福念过的经不算少，却总在不同经典间辗转，未曾定心。直到今年八月，才终于下定决心收束心神，专一持念《观世音菩萨普门品》、大悲咒及观世音菩萨圣号。只盼能得菩萨慈悲加持，由专而精，这份笃定与坚持，亦是对观世音菩萨深深的感恩。

观世音菩萨素来寻声赴感、有求必应。过往持念其他经典时，也时常有感应显现，偶有神通之兆。但我深知，这些并非修行的终极追求。修行之道，终究要向内求索 —— 吾心安处即吾乡。人生在世，谁不曾历经迷茫？我们穷尽一生探寻，不过是为了寻得一份内心的安宁。可多少人兜兜转转一辈子，终究没看清自己真正想要什么，反倒将外界的标准奉为圭臬，执着于不属于自己的追逐。——《梦里被吼 “只念《普门品》有用吗？”！我曾弃观音求 10 大神，走火入魔后才知：“贪多” 的人，连菩萨的护持都接不住》

特别是八月开启五供祈福以来，六福更是以依靠观世音菩萨为主，毕竟是三教教主，深受儒释道尊崇，以观世音菩萨为基础，在这个基础上，再去扩展更多的祈福内容，效果会更加灵验非凡。且观世音菩萨不仅大慈大悲，还有千手千眼，可满众生种种之心愿。

神仙度世救化，从非盲目劝人舍弃一切，而是引导众生在追逐中觉悟、在求索中明心。也正如我一直强调的：唯有当你真正有资格拿起，方能从容说放下。

理性看待烦恼与欲望，不抗拒、不执着，将这份尘世的牵绊转化为修行的菩提，这才是真正的智慧。

心在事上炼，性在事上磨，神仙的智慧及神通显化，也从不在于单纯的满足人们的欲望，而是在满愿的这一过程中，去引导开化大家。”

所以，田都元帅特意叮嘱六福，每日在做五供祈福及诵经回向加持时，要把銮驾给请下来，对着銮驾持念经咒。起初，六福并不明白何意，銮驾里是宝庭的官帅将兵等众，不过，既然田老板安排了，我们照做就行。

那天六福在打坐持咒时，眼前突然一片明亮，嗯，我想下该如何形容。那天是白天在打坐持咒，也开着灯，视线本来就很明亮了，可给我的感觉是，闭着眼睛去对着太阳那种亮感，不刺眼的温和，不过却很光明。

随着声声经咒，六福感觉忘失了自我，整个人沉浸在经咒声中，那声声经咒虽然出自我口，却又仿佛不是我在念，更多是一种自然而然的流响，与天地自然流融在了一起。

在不知不觉中，照观自己生出了千手千眼，而对面立起的鸾架，也一起生出了千手千眼，那时，不悲亦不喜，我明白了：“千手千眼不是神通的炫耀，而是菩萨寻声赴感的具象 —— 千手是回应众生心愿的担当，千眼是洞察众生痛苦的悲悯。

看着鸾架亦生出了千手千眼，心中感慨着：“修行从不是孤军奋战，专一的信念能感召护持力量，共同成就善愿，而我们的信念及善愿，从来不止是观世音菩萨，或者某一信仰，而是衷心祝愿大家越来越好。

更是有一神奇的画面出现，在千手千眼中，又不断生出了千手千眼，就是，在菩萨的每一手中生出了一只眼，在那眼里，六福又看到了千手千眼，千手千眼，原来只不过是虚数，代表的是菩萨的神通广大无边，亦是众生的种种心愿，种种烦恼，每只眼照见苦因，每只手化解苦难。

“那菩萨掌心的眼、眼中的千手千眼，并非层层叠叠的拥挤，反倒透着一种无穷尽的通透。每一只新生的手，都捧着微光，或是一滴甘露，或是一缕经咒的余韵；每一只新生的眼，都清澈如镜，照见的不是外界的景象，而是自己过往的心境：有曾经换经求神时的浮躁，有对‘感应’的执着，有面对欲望时的摇摆，也有今年八月定心后的安稳。那些画面在眼中流转，却没有丝毫评判，只有一种温和的映照，仿佛菩萨在轻声说：‘看见，便是觉醒的开始。’彼时的光明更盛，却依旧不灼眼，反倒顺着经咒的流响，渗入四肢百骸。忘失自我的状态里，没有‘我在看’‘我在悟’的分别心，只觉得自己就是那无穷尽的千手千眼，是那流转的经咒，是那銮驾中护持众灵的同心愿 —— 我们不再是‘我’与‘他们’，而是无数个‘想让众生安好’的善念汇聚，是菩萨千手千眼的延伸，也是田公说的‘在满愿中开化’的践行。”

忽然就懂了，为何田公说‘欲望转菩提才是智慧’。这层层生出的千手千眼，哪里是神通的叠加？分明是‘专一’生发出的无穷力量：因为定心持念《普门品》，心不再散乱，所以能接住菩萨的加持；因为信受田公的叮嘱，对着銮驾诵经，所以能与护持众灵同频；因为放下了‘求感应’的执念，所以能在忘失自我中，看见修行的本质。

曾经总想着‘菩萨显灵’要如何震撼，如今才知，真正的显灵，是让你在感应中看清：千手千眼的无穷尽，是菩萨‘满众生种种心愿’的慈悲无边界；而眼中再生千手、手中再生眼，是让你明白‘修行没有终点’—— 放下一个执念，就生出一只‘觉悟之手’；看清一层欲望，就睁开一只‘明心之眼’。

我们不必强求‘立刻放下所有’，只需在每一次专注持咒、每一次包容自己的不完美、每一次祝愿他人安好时，让心中的千手千眼多生一分，这便是‘拿得起后的从容’。”

不知过了多久，经咒声渐渐回归耳畔，眼前的光明缓缓收束，千手千眼的景象虽隐去，却在心中留下了永恒的温润。睁开眼时，宝庭的銮驾依旧立在那里，香烛的余烟袅袅，经咒的余韵还在空气中流转。

没有狂喜，没有执着，只有一种前所未有的踏实：原来菩萨从不是‘忽远忽近’，而是我从前的心太散乱，像风中的柳絮，抓不住那份联结。

如今定心专一，心就成了扎根的树，自然能与菩萨的慈悲、护持众灵的愿力深深相连。往后的日子，每日来到宝庭，对着銮驾持诵《普门品》与大悲咒时，心中都会浮现那层层叠叠的千手千眼。我不再执着于‘是否有感应’，只专注于每一句经咒的真诚，每一次回向的纯粹。田公说‘心在事上炼’，生活中的烦恼依旧会有，欲望也不会凭空消失，但我知道，只要守住这份专一，看清烦恼是‘炼心的契机’，欲望是‘转菩提的素材’，心中的千手千眼就会一直生长。

原来《那一夜又一夜，观音菩萨在显灵！》，显灵的从不是遥远的神通，而是让我们在专一与向善中，找到自己的千手千眼 —— 那是回应生活的勇气，是洞察本质的清明，是祝愿众生安好的慈悲。而这，便是菩萨最珍贵的加持，也是修行最踏实的归途。”

（五供祈福反馈）

福轩文化更多文章链接，避免和谐，欢迎关注宝庭专属网址：www.fuxuanwenhua.com

本篇文章来源于微信公众号: 福轩文化