田公点醒 “炸毛猫”：拜观音不如先观己

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福主小猫总被烦恼像湿棉絮似的裹住全身，满心认定世人都在与他为敌。稍有不顺心，他就炸毛般暴跳如雷，怨气像化不开的浓雾罩着人，对身边人没停过怨言，整日火急火燎、浑身冒火。

店员取货慢半分，他扯着嗓子呵斥；家人劝两句，他抬手就摔了杯子。他还长着张闲不住的大嘴巴，逮着闲谈就专挑人短长、论人是非，连片刻静坐都熬不住，浑身像有刺在扎，他能够恨一个人，恨到老死不相往来。

身边人都怕了，跟他相处像踩薄冰，每一步都得小心翼翼 —— 生怕哪点没合他心意，就招来他一顿数落或是满世界的是非话。大家悄悄拉开距离，慢慢都远了他。

某天，小猫终于觉出不对劲：常混的圈子没了他的位置，旁人待他只剩客气的疏远。他攥着拳、脸涨得通红，怒火冲冲闯至宝庭，连珠炮似的倒苦水：“那些人凭什么不理解我？我这口直心快难道有错？脾气急了点又碍着谁了？我要请示下田公，帮我好好钉一下他们的口舌！这一群人，真是一群小人！有本事当面来说我啊！看谁敢当面对峙！”

“哦豁萨不啦卡……”田都元帅速速降起了僮身。小猫见状，仿佛找到了大靠山，跟机关枪似的，突突突个不停，满嘴都是对他人的怨言恨语。

可田公根本不给他太多说话的机会，直接抬手示意暂停，毫不客气地警告到：“你若想钉口舌是非，首先自己不要当小人。”

小猫丝毫不客气地回应道：“那些人凭什么不理解我？我这口直心快难道有错？脾气急了点又碍着谁了？我要请示下田公，帮我好好钉一下他们的口舌！

很多时候我说的事情并没有错啊！我不会无缘无故去说他人啊！做错了还不给别人说！这一群人，真是一群小人！有本事当面来说我啊！”他把刚刚一上宝庭的话，再次重复了一遍。

此时，只见一观世音菩萨从空而降，原来是小猫所供奉的观世音菩萨。田公见状，双手合十，微微一笑，借着观世音菩萨的名，对小猫说道：“你自己家里也供奉着观世音菩萨，你也时不时到处去拜观世音菩萨，那你可知，观世音菩萨的名称由来吗？”

听到这，小猫毫不犹豫地背诵起了《观世音菩萨普门品》：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处…… 以是因缘，名观世音。”

田公点点头：“嗯，观世音菩萨，可观世间之音，寻声而救苦，大众闻得观世音菩萨之名，亦可得以解脱，故其大慈大悲于救苦救难中。”

紧接着，田公话锋一转，淡淡说道：“你可知道民间有一句俗语，泥菩萨过河，自身难保。

观世音菩萨亦可尊称了观自在菩萨，观自我，而得自在。

这世界是一面很大的镜子，你心中的世界如何，你眼中的世界便如何，包括，他人在你眼中如何，亦是照射内心真实的你自己罢了。”

小猫听到这么绕的话，突然愣住了，不明白田公何意。

小猫僵在原地，眉头拧成一团疙瘩，半晌才憋出一句硬邦邦的话：“田公，您这话不对啊！”他攥着的拳头还没松开，指节泛白，“我看到的都是他们错 —— 店员磨磨蹭蹭误我时间，家人劝我时话里带刺，还有人背后嚼我舌根！这怎么会是我内心的问题？明明是他们先对我不好！”

田公没动气，只是指了指宝庭角落供着的一尊小巧的观世音菩萨像。“你再想想，” 田公声音轻却沉，像落在心尖的石子，“你扯着嗓子骂店员时，心里装的是‘他耽误我’，还是‘他或许有难处’？你摔杯子时，想的是‘家人不理解我’，还是‘他们是在关心我’？你逮着人就说人短长时，念的是‘他们做得差’，还是‘我眼里容不下一点错’？你总说他人不尊重你，可你又曾真正的尊重过他人？你一句我不爽，就可以任意而为吗？这是很自私的行为。”

听到这，我想起了一句话：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。 ”

田公继续补充说明道：“观世音菩萨也好，观自在菩萨也罢，其圣号的改变虽然是有受到历史的缘由，而得以改变，但是并不影响其精神。

观自在，观自我，方能得以自在，观世音也好，不仅要观世间苦难之音，求救之声，更要观种种之音，且不能被世间他人的种种音声而迷惑迷失了自我。

你日日拜观世音，却只记着‘称名得解脱’，忘了菩萨的‘观’，从来不是只看别人的错处，更是看自己的起心动念啊。”

观世音观世间苦，是闻他人求救声便生慈悲，可你呢？听见店员取货慢，没观他手忙脚乱的慌；听见家人劝诫，没观他们皱着眉的忧；听见旁人闲谈，没观自己插进去挑人短长的噪。你把 “观” 用反了 —— 只观外境不顺你的地方，不观内心冒火的根由，这哪是学菩萨？倒像是拿着 “观” 的名头，给自己的脾气找借口。

再说观自在，“自在” 从不是你想骂就骂、想摔就摔的随心所欲。菩萨观自我，是观到自己起了嗔念便压下去，观到自己生了偏见便放开来，观到自己只想着 “我爽不爽” 时，便赶紧拉回心思问一句 “别人难不难”。你攥着拳头怨别人不理解，可你的心早被 “我” 填满了：我的时间不能耽误，我的想法不能反驳，我的不满必须发泄 —— 这样的 “自我”，哪来的 “自在”？不过是被怨气捆着，连坐下来静一静都做不到罢了。

你想钉别人的口舌，可你自己的口舌先像带刺的藤，缠得身边人喘不过气。菩萨的口舌是说安慰的话、解困的话，你的口舌却是说抱怨的话、伤人的话。你拜菩萨求护佑，却忘了菩萨最要人教的，是先把自己的心修得软一点、宽一点 —— 先观自己的 “不慈”，才能有对他人的 “慈悲”；先改自己的 “自私”，才能得与人相处的 “自在”。

若你哪天能在炸毛前，先停下来 “观” 一观：我现在的火，是别人真的错了，还是我没容人的量？我要说的话，是帮人改错，还是图自己嘴快？到那时，不用钉别人的口舌，别人自然愿意跟你近；不用求别人理解，你自己先过得自在 —— 这才是真的学了观世音，真的得了观自在啊。”

小猫僵立在原地，指节的力道慢慢松了，原本涨红的脸渐渐褪成苍白，最后竟垂首，喉结滚了滚，声音带着发颤的哑：“我…… 我竟把‘观’字用反了这么久。” 他抬眼望那尊观音像，菩萨眉眼依旧慈和，从前只觉是泥塑的静，此刻倒像能映出他满肚子的戾气与自私，眼眶忽然红了。

田公轻轻叹了口气，声音软了些，却仍落得扎实：“菩萨从不是用来替你‘钉’别人的靠山，是用来照你自己的镜子。你日日拜她，求的该是‘观己’的清醒，不是‘责人’的底气。”

自那日后，小猫再没扯着嗓子呵斥过人。店员取货慢了，他会顿一顿，看见对方手里还攥着三单货；家人劝他，他先压下到嘴边的反驳，听出话里藏着的牵挂；旁人闲谈时，他把到嘴边的是非咽回去，转而帮着搭把手。有回他又去宝庭，没再提 “钉口舌” 的事，只对着观音像轻声说：“今日我观己了，没让火气冒出来。”

身边人渐渐发现，他身上的 “刺” 软了，那层化不开的怨气也散了。从前躲着他的人，慢慢又愿意跟他坐下来说话 —— 没人再怕他炸毛，只觉得他眼里有了旁人的难处，话里有了温度。

小猫后来常说，真正的 “观自在”，从不是想怎样就怎样的痛快，是能在要炸毛时按住自己，在要责人时先问自己，在满心都是 “我” 时，能腾出地方装装 “别人”。这般修心，才真的像菩萨说的那样，自在不是求来的，而是观照内心，观出来的……

福薄多供养，拜佛求神，非为苛求万事顺遂，不容一丝缺憾——这既不现实，亦是一种执念。 真正的意义，在于寻得一份心境的指引，修得一颗包容之心，去允许一切发生。无论际遇如何，都能从中获得化解的智慧与力量。这，才是真正的福慧双修，再得以神明的冥冥指引，让所发生的问题，有解决的机会。

（五供祈福反馈）

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