结缘观音挂画藏 “大鬼”：警惕执念裹着的 “圣物”
发布时间：2025-11-12 分类：福主故事 浏览量：4
不知何时，我的背后早就被汗水泡湿。
我打电话给仔哥，汇报这些情况时，仔哥说道：“你以后还敢随便去外面结缘那些乱七八糟的玩意吗？你知道那个大寺庙的临终关怀公益活动很出名吗？”
我点头表示了解。
“既然知道临终关怀很出名，那你又知道多少人抱着死了即是解脱来这里临终吗？我不否定大家的好心好意，但是凡事都有利弊多面性，看你要从哪一角度去看待这些问题。往往越渴求解脱的人，最后终不得解脱，这类人因为寻得解脱的执念很深，最后反而还是最难解脱的。”
电话那头的仔哥叹了口气，声音里带着几分无奈：“你以为那些藏在挂画里的‘大师’‘居士’是从哪来的？不少就是在那寺庙临终关怀过的修行人。他们生前抱着‘死在这里就能沾佛光、得解脱’的念头，把最后一口气都耗在‘求往生’上，连带着临终前攥着的佛珠、读过的经卷，都裹着这股子执念 —— 死后魂魄散不了，就附在寺庙流通的物件上，盼着借旁人的香火再‘助一把力’，结果反倒困在这执念里，连极乐的边都摸不着。”
我握着手机的手紧了紧，想起之前那些 “大鬼” 不肯走的模样，后背又冒了层冷汗：“那... 那寺庙的临终关怀，不也是积德行善吗？怎么反倒让他们更难解脱了？”
（所有五供祈福与供功德灯的福主，六福都会在神前依次咒灯祈福。）
“行善是真，但人心的执念最会钻空子。” 仔哥的语气沉了沉，“你想啊，有人一辈子苦修，临了却怕了轮回，把‘死在寺庙、沾到佛气’当成最后的‘救命稻草’，天天琢磨‘我能不能解脱’‘佛会不会来接我’，这心思一重，就把‘往生’变成了‘强求’。佛家常说‘应无所住而生其心’，可他们偏要‘住’在‘解脱’的念头里，连临终都在计较‘有没有福报’，这哪是求解脱，分明是给自己套了层更紧的枷锁。”
他顿了顿，又道：“我之前去那寺庙办事，见过一个老居士，临终前攥着住持给的护身符，嘴里反复念‘我要去极乐、我要去极乐’，念到最后气息都弱了，眼睛还直勾勾盯着佛像。后来听说，他的魂魄愣是在寺庙周围绕了半个月，总觉得‘还没等到佛来接’，最后还是住持做了场法事，劝他‘放下期盼，方能自在’，才算慢慢散了。你说，这不是执念害的吗？”
我听得心头一震，想起田公之前说的 “极乐不在求”，突然明白过来：“您是说，他们把‘临终在寺庙’当成了‘解脱的捷径’，反倒忘了‘心净才是真净土’？”
“总算没白听田公的话。” 仔哥的语气缓了些，“那些搞临终关怀的义工，大多是好心，想让老人走得安心，可没几个人懂‘执念的厉害’。有时候一句‘在这里走就能解脱’，说者无心，听者却当了真，把‘地方’当成了‘依靠’，把‘形式’当成了‘根本’。就像你之前盲目结缘挂画，以为‘来自大庙就是圣物’，不也栽了跟头？”
我羞愧地低下头，之前的疏忽此刻想起来更后怕：“那... 以后再遇到这种结缘的物件，我可得更谨慎了，不光要清净，还得看看有没有藏着这类执念。”
“不光是物件，更要看看自己的心思。” 仔哥的声音带着点警醒，“你这次栽跟头，不也是因为‘觉得大庙的东西靠谱’，少了份‘查探清楚’的细心？修行路上，不光要防外界的邪祟，更要防自己的‘想当然’—— 别以为‘出自善处就是善物’，别以为‘抱着好心就不会错’，人心的执念、认知的盲区，比那些小鬼更难防。”
挂了电话，我又看向墙上的拂尘观音，菩萨 “扫除贪嗔痴慢疑” 的话在耳边响着。窗外的风刮过宝庭的香炉，烟丝袅袅向上，却没半点缠绕 —— 就像真正的解脱，从不是攥着什么、求着什么，而是像这烟一样，顺着本心，顺其自然，反倒能自在归处。
阿狗公这时走过来，手里捧着刚整理好的清净法器，小声问：“六福，以后这结缘的物件，咱们还敢接吗？”
我指了指观音挂画，轻声道：“敢接，但得先问自己三个问题 —— 这物件来路清不清？我有没有‘贪它圣物名头’的心思？接回来能不能守住清净心？要是有一个答不上来，再大的庙、再灵的物件，也不能碰。”
毕竟，这玄学路上，最该扫的，从来都是自己心里的执念尘埃啊。
福薄多供养，拜佛求神，非为苛求万事顺遂，不容一丝缺憾——这既不现实，亦是一种执念。 真正的意义，在于寻得一份心境的指引，修得一颗包容之心，去允许一切发生。无论际遇如何，都能从中获得化解的智慧与力量。这，才是真正的福慧双修，再得以神明的冥冥指引，让所发生的问题，有解决的机会。
（五供祈福反馈）
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