福薄多供养，心诚感护慈—来自福主的亲身经历

从2023年4月第一次来福轩宝庭，至今短短2年半的时间，于我而言却是浴火重生。在田公及众圣的慈悲护佑下，我仿佛将几十年充满遗憾、缺点、痛苦的人生，拿来重新检视、缝补了一遍，目前的心境，可用“闲看庭前花开花落”“笑望天上云卷云舒”来概括。

是啊，还有什么不满足的呢？还有什么不幸福的呢？有田公及众圣作为强大的精神支柱，有宝庭作为永久的精神家园；夫妻和睦；孩子健康、聪明上进，最近学习成绩又突飞猛进；工作上也游刃有余，待遇还算丰厚；在宝庭还结识了一群志同道合的朋友，一有时间，便来宝庭喝喝茶、聚聚餐、吹吹水，深感上天待我不薄，人生无比惬意。

但是半年前的我，心境可不是如此，那时深感命运不公，人生对我而言就是一场无休止的折磨，要不是有点点宗教基础知识，明白自杀是大罪，死后要受很大的恶报，估计早就义无反顾地通过自杀寻求解脱了。

回顾自己的一生，我认为最幸运的事，就是天生喜欢亲近神明，不是为了求什么，就是单纯地仰慕，喜欢拜神拜佛。而这个爱好，无形中为我消除了很多障碍，积累了很多福报。

犹记得第一次有来宝庭的想法时，与六福联系，六福转达了田公的意见：带孩子一起来。后来真打算成行时，因为第一次出远门去一个完全陌生的地方拜神，为了图轻便，还是打算自己一个人先来蹚蹚路，熟悉了再带孩子来。可是临行前，田公再次通过六福转达，必须带孩子来，否则我不能来。

所以，在很多人眼里，我是为了孩子治病才如此虔诚地来宝庭拜神的，只有田公和我清楚，我当初第一来宝庭，就是单纯地为了拜神，否则，不用田公再三提醒，我自己就会主动带孩子前来。

当初第一次来宝庭时，宝庭还没有装修得如此精美，因为是第一次上门，我准备了丰厚的礼品，拜神之后，田公把我和孩子叫到跟前，为我俩度了真气，并安慰我不用担心、不用害怕，我会越来越好的。六福说从来没有见田公对谁这么好过，而当时的我，除了感激，更多的是一片懵懂。

后来经历了很多事，了解了自己的很多困境之后，才明白，当时我潜意识里的脆弱和恐慌，只有田公懂得，连我自己都无法完全意识到。所以，很多时候，人很难认清自己，更遑论对他人，所以，要多存容人之心，放过他人，也是放过自己，这是另外的话题了。

当时的我，已被孩子的顽疾折腾了将近十年之久，奔波于各大医院，遍访名医问诊之后，得到的结论是：这个病无法根治，只能靠吃药维持。而我也差不多认命了，只是抱着试试看的态度请示了田公，也做好了被田公拒绝的准备，因为六福说过，纯粹医学上的病，田公是不看的，还是得上医院。

没想到田公的答复让我燃起了希望，孩子的病是玄学引起的，让我不要再给孩子吃药，按田公给出的方法给孩子治病。我仿佛抓住了救命稻草，全力以赴落实田公的意见。

十年的顽疾，怎么可能立刻痊愈？尤其牵涉玄学因素，各路冤亲债主，以及祖宗们等等，纷纷出来阻挠，病情经常好转后旋又反复，甚至很多家人也不能理解，都劝我放弃，有这精力和功夫还不如继续多去其他大城市大医院跑跑，不要搞这些封建迷信，把孩子给耽误了。

但是，由于我自身的特殊体质，以及从小无法与人言说的痛苦经历，我清楚很多病、很多问题不是医学能救治得了的。尤其是亲近宝庭以来，我自己的身心无形中得到了很大的提升，所以不管别人说什么，我始终坚定地跟着田公和宝庭走。

表面上是给孩子治病，但实际上田公和众圣更多是在给我治病，天生特殊体质，以及生活中很多负面经历，早已让我抑郁成疾，只是很多痛苦无法与人言说，哪怕是最亲近的家人，也不能理解我的痛苦罢了。田公明确地再三提醒我：孩子的病与我的状态息息相关，我若不积极调整、改善自己的心态，孩子的病好不了，甚至还会加重。

如何让一颗抑郁、封闭几十年的心明朗起来呢？我一度很茫然，只能硬着头皮往前走。一切从自己的本心出发，初一十五上供，宝庭每每有活动都积极报名参加，有空就来宝庭朝拜田公及众圣，宝庭装修时专门过来帮忙等等。

甲辰年宝庭中元盛会时，我不仅请了长假来现场帮忙，还硬着头皮软磨硬泡劝没有信仰的家人报名超度祖宗，私下给对方的钱，远超了超度的报名费，还被斥责为封建迷信，书白读了，但不管过程怎样艰辛，最终祖玄得以超度。从那以后，孩子的病，以及我的状态竟都突飞猛进，有了很大的改善。

对田公和宝庭，我始终是一颗诚心，行随心动，很多事情是自然而然去做的。田公和众圣从来没有给我提过任何供养的要求，我也没有在供养方面计算过投入和回报，因为我从来不跟所爱之人做交易，所有的付出都讲究心甘情愿，从不期待回报，对家人、朋友如此，对心中敬仰的神明更是如此。

所有的供养，都是随心而做，初一十五上供，是为表诚意；每年年初、神明圣诞积极参与各类祈福、法事，不仅是对神明的敬诚，也是为自己和家人积累资粮、趋吉避凶；宝庭有所需时尽心去尽绵薄之力，是一个信众的本份。我不认为自己是在为田公和宝庭做贡献，相反，是田公和宝庭众圣慈悲，在他们的教导教化之下，我找到了为自己和家人添福添慧的正确路径。

今年雷斋月，我不仅为家人报名了宝庭的法事，还带着孩子每日早晚读诵雷经，感谢神明慈悲加持，雷斋月活动结束，孩子不仅疾病痊愈了，学习成绩和生活习惯都有了很大的进步。

当然，为了巩固这来之不易的成果，宝庭开启五供业务之后，我第一时间就为自己和孩子报名了，并且打算以后持续供养。

孩子十年顽疾，只用了两年半时间，竟然彻底痊愈了，而且此过程中，田公、众圣以及六福，没有提出过要一分诊疗费。而此期间所有上供的钱财，加一起也不过是此前去医院看病的九牛一毛而已。

举个例子，雷斋月前夕，为了给孩子看病，我老公听信别人推荐，找了个没有医疗资质的养生馆，说死马当活马医，就当一试，结果一试试了将近一万块。结婚十几年，我的工资一直给他管，因为这件事，我果断收回了自己的工资管理权，我只问他一件事：“田公和众圣为孩子治病这么长时间，虽未彻底痊愈，但是相比以前已是大有好转，你为田公和宝庭众圣做过什么？供养了多少钱财？却对一个陌生的、毫不了解的，甚至连行医资质都没有的人出手如此阔绰。”

其实，犯此类错误的，又何止我老公一人？很多人在很多方面出手阔绰，不计成本，却偏偏喜欢在求神拜佛时扣扣搜搜、斤斤计较，甚至道德绑架神明。在他们眼里，神明是普度众生的，帮他们解决问题是份内之事，信仰不能与钱挂钩，否则信仰就变成了交易。

信仰的确不是交易，供养更多是来自于心，但心不付诸于行，如何表诚？心诚则灵，你对神明都不诚，怎能求得灵验？

而且每当求神明解决问题时，明明神明给出了建议，很多人却不执行，找出诸多借口、诸多苦衷，希望神明迁就自己，岂不知这其实是冤亲债主在阻拦，利用我们的心不够诚、不够坚定，去阻拦解决问题。

田公在给我们建议时，往往已综合平衡了各方面因素，祖宗、应感神明等提出的需求，我们自身的长远发展等，并且是宝庭众圣集体决策，打杯通过（阴阳圣或三个圣），单是这个程序，已代表了田公及众圣满满的诚意。我们既来请示神明，就应该尊重、珍惜这份诚意，所有的借口和理由，都是分不清主次、不懂抓大放小，自己给自己设置障碍，不是神明不显灵，是自己不给神明显灵的机会。

见过、听过太多此类的故事，很多时候,田公给了我们建议，坚定去做就对了，没有我们想象的那么困难，收获却远超我们预期，因为做，本身就是诚，心诚则灵。

因为诚心的供养，我治好了孩子的顽疾、自己的抑郁，收获了幸福的生活。当你感觉不幸、痛苦时，当你被某个问题困扰纠缠时，当你对未来失去信心时，请坚定地求助于田公和宝庭，田公和宝庭会给予我们最宽厚的爱和力量，只要我们心诚，自能感通田公和宝庭众圣的护佑之爱、慈悲之爱，更能将这份爱化作行持善念、践行正道的力量。

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